• Значения тибетских мандал — сакральные символы буддизма
• Образцы отчетов по практике
• Таинства христианской церкви
• Употребление предлогов в немецком языке In в немецком языке
• PSY скачать все песни mp3
• Толкование восковых фигур при гадании
• Крымская война силы сторон
• Расширенные возможности версии корп
• Как ограничить в родительских правах одного из родителей?
• Китайская лапша - оригинальные рецепты вкусного азиатского блюда

формы мышления : понятие, суждение, умозаключение.

Понятие – это отражение в сознании человека отличительных особенностей предметов и явлений, их общих и специфических признаков, выраженное словом или группой слов. Понятие представляет собой высший уровень обобщения, присущий только словесно-логическому виду мышления. Понятия бывают конкретные и абстрактные. Конкретные понятия отражают предметы, явления, события окружающего мира, абстрактные отражают отвлеченные идеи. Например, «человек», «осень», «праздник» – конкретные понятия; «истина», «красота», «добро» – понятия абстрактные.Содержание понятий раскрывается в суждениях, которые также всегда имеют словесную форму.

Суждение – это форма мышления, содержащая утверждение или отрицание об окружающем мире, его предметах, закономерностях и взаимосвязях. .Суждения бывают общими, частными и единичными. В общих утверждается что-либо относительно всех объектов некоторой группы, например: «Все реки текут». Частное суждение относится лишь к некоторым из объектов группы: «Некоторые реки являются горными». Единичное суждение касается только одного объекта: «Волга – крупнейшая река в Европе».Суждения могут образовываться двумя способами. Первый – непосредственное выражение воспринятой взаимосвязи понятий. Второй – образование суждения опосредованным путем при помощи умозаключений.

Умозаключение – это выведение нового суждения из двух (или более) уже существующих суждений (предпосылок). Наиболее простой формой умозаключения является силлогизм – вывод, сделанный на основе частного и общего суждения. Например: «Все собаки обладают сильно развитым обонянием» – общая посылка, «Доберман – одна из пород собак» – частная посылка и вывод (умозаключение) – «Доберманы обладают сильно развитым обонянием». Любой процесс доказательства, например, математической теоремы, представляет собой цепочку силлогизмов, последовательно вытекающих один из другого.

Более сложной формой умозаключений являются умозаключения дедуктивные и индуктивные. Дедуктивные – следуют от общих посылок к частному суждению и от частных к единичному. Индуктивные, напротив, из единичных или частных посылок выводят общие суждения.

Виды мышления:

Мышление – это особого рода деятельность, имеющая свою структуру и виды.

В науке известны многочисленные виды мышления. Единой классификации не существует.

по характеру решаемых задач:

1. теоретическое: понятийное(словесно-логическое), образное

   практическое: наглядно-образное и наглядно-действенное

по степени развернутости и осознанности - дискурсивное иинтуитивное;

по степени новизны и оригинальности - репродуктивное и продуктивное (творческое);

по числу участников - индивидуальное и коллективное мышление.

По характеру решаемых задач:

Мышление теоретическое - вид мышления, направленный в основном на нахождение общих закономерностей. Это мышление ученых, оно меньше связано с практикой.

Понятийное мышление – это такое мышление, в котором используются определенные понятия. При этом, решая те или иные умственные задачи, человек не обращается к поиску с помощью специальных методов какой-либо новой информации, а использует готовые знания, полученные другими людьми и выраженными в форме понятий, суждений, умозаключений.

Образное мышление – это вид мыслительного процесса, в котором используются образы. Эти образы извлекаются непосредственно из памяти или воссоздаются воображением. В ходе решения мыслительных задач соответствующие образы мысленно преобразуются так, что в результате манипулирования ими можно найти решение интересующей задачи.

Однако хотя понятийное и образное мышление являются разновидностями теоретического мышления, они находятся в постоянном взаимодействии. Они дополняют друг друга, раскрывая перед нами различные стороны бытия. Понятийное мышление дает наиболее точное и обобщенное отражение действительности, но это отражение абстрактно. В свою очередь, образное мышление позволяет получить конкретное субъективное отражение окружающей нас действительности. Таким образом, понятийное и образное мышление дополняют друг друга и обеспечивают глубокое и разностороннее отражение действительности.

Мышление практическое - вид мышления, направленный на решение практических задач.

По степени развернутости и осознанности

Мышление дискурсивное - аналитическое, развернутое во времени, поэтапное и значительно осознанное.

Мышление интуитивное - вид мышления, характеризующийся свернутостью, одномоментностью, протеканием без этапов. Основными характеристиками интуитивного мышления являются, напротив, быстрота протекания, отсутствие явно выраженных этапов и минимальная осознанность . Таким образом, для их сравнения используются три признака: временной (время протекания процесса), структурный (членение на этапы), степень осознанности протекания.

Интуиция - способность находить быстро верное решение задачи и ориентироваться в сложных жизненных ситуациях, а также предвидеть ход событий.

По степени новизны и оригинальности

Мышление репродуктивное - вид мышления, который выражается в способности воспроизводить способы решения задач после обучения или по образцу. Репродуктивное мышление характеризуется применением готовых знаний и умений.

Мышление творческое (продуктивное) - вид мышления, связанный с созданием или открытием чего-либо нового. Это способность решать нестандартные задачи, проблемы, находить новые способы мышления (эвристики).

Продуктивное мышление направлено на создание нового способа решения той или иной задачи или усовершенствование уже существующего способа.

По числу участников:

Мышление индивидуальное - мышление отдельного индивида.

Мышление коллективное - мышление группы людей при решении проблем и задач.

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ РСФСР

Уральский ордена Трудового Красного Знамени

государственный университет имени А. М. Горького

На правах рукописи

Анатолий Афанасьевич

УДК 100.37: 331.7

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ:

ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

09.00.01 – Диалектический и исторический материализм

диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук

Свердловск – 1986

Работа выполнена на кафедре философии и научного коммунизма Свердловского ордена Трудового Красного Знамени государственного медицинского института.

Официальные оппоненты – доктор философских наук,

профессор В. И. БЕЛОЗЕРЦЕВ

– доктор философских наук,

профессор И. Я. ЛОЙФМАН

– доктор философских наук,

профессор В. Н. САГАТОВСКИИ

Ведущее учреждение – Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова, Институт повышения квалификации преподавателей общественных наук (кафедра марксистско-ленинской философии).

Защита состоится « 19 »июня 1987 г. в 15.00часовназаседанииспециализированногосовета Д 063.78.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора философских наук при Уральском ордена Трудового Красного Знамени государственном университете им. А. М. Горького (620083, Свердловск, К-83, пр. Ленина, 51, комн. 248).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке университета.

Ученый секретарь специализированного совета,

доктор философских наук, профессор Г. П. ОРЛОВ

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования диктуется прежде всего тем, что при социализме профессиональная форма труда развивается и оказывает влияние на все стороны общественной жизни.

При определении актуальных задач ускорения научно-технического и социального прогресса в нашей стране Третья Программа КПСС в новой редакции подчеркивает: «Успешное решение намеченных задач партия связывает с повышением роли человеческого фактора » . В числе критериев развитости этой главной производительной силы указывается профессионализм. При социализме «каждое новое поколение должно подниматься на более высокий уровень образованности и общей культуры, профессиональной квалификации гражданской активности» .

Возрастает роль трудовых коллективов, а они массой своих членов объединены вокруг профессии. Статьи 15 – 17 Закона СССР о трудовых коллективах указывают на экономическую, политическую, социальную, воспитательную их роль.

Профессиональная форма труда прямо отражена в ряде партийно-правительственных документах последних лет .

На XX VII съезде КПСС указывалось: «Партия будет стремиться так строить свою работу, чтобы каждый на порученном участке действовал профессионально, энергично...» . Конституция СССР (ст. 40) утвердила право советского человека на выбор профессии. Проблемы подготовки молодёжи к профессиональной деятельности всесторонне проанализированы апрельским (1984 г.) Пленумом ЦК КПСС, решения которого отражены в Постановлении Верховного Совета СССР «Об основных направлениях реформы общеобразовательной и профессиональной школы». Осуществляется реформа высшей и средней специальной школы.

Одно из первых мест отводится задаче формирования мышления будущих специалистов. Эта задача особенно актуальна в условиях НТР и перестройки социалистического общественного производства. «Всякая перестройкахозяйственного механизма... начинается с перестройки сознания, отказа от сложившихся стереотипов мышления и практики...» .

В формировании мыслящего специалиста нуждаются не только промышленность и сельское хозяйство, но и все звенья советского общества. Так, исключительно важен творческий, осмысленный подход в идеологической работе .

Профессиональное мышление нуждается в исследовании и потому, это в эпоху исторического соревнования двух систем оно стало фактором классовой борьбы и потому – политической ценностью. Борьба за умы специалистов ведется на разных уровнях и в разных формах, В буржуазном обществе это – организация «утечки мозгов» в высокоразвитые страны. Это – система приемов, позволяющих буржуазии сохранить неравное представительство классов, рас, полов в системе специального образования. Это – стремление внушить специалисту убеждение в его независимости от политики, чтобы таким путем сделать его проводником империалистической политики. Это – превращение специалиста в продавца своей рабочей силы, обеспечивающего капиталисту рост прибавочной стоимости.

При социализме это – создание доступной для всех системы профессионального образования. Это – подготовка не только агента технологического процесса, но и сознательного организатора производственных отношений, активного участника преобразования общества на началах равенства и справедливости. Это – подготовка специалиста – патриота своей страны, умеющего в то же время выполнить интернациональный долг.

Таким образом, изучение мышления в связи с профессией отвечает многим практическим запросам современности. К анализу профессионального мышления подводит и эволюция теоретического изучения духовной деятельности. Марксизм-ленинизмразвиваетлогико-категориальныйанализ мышления (нередко уводивший философов к рассуждениям о «Разуме») до исследований наличной мыслительной деятельности конкретных социальных групп. Таковы созданные Марксом и Ф. Энгельсом социальные портреты французского крестьянина, немецкого философа, юриста, дипломата, люмпен-пролетария, профессионального заговорщика, и др. В. И. Ленин пополнил эту галерею изображениями помещика, студента, «серого» и «интеллигентного» рабочего и т. д.

Марксизм-ленинизм анализирует не только должные формы мышления, но и паралогизмы, заблуждения; оп берёт их в конкретной специфике и социальной обусловленности. Так, по Ф. Энгельсу, «вечный разум» в сочинениях философов XVIII века есть «идеализированный рассудок среднего бюргера, как раз в это время развивающегося в буржуа» .

Мышление изучается классиками марксизма в сфере не только науки, но также промышленности, искусства, религии, политики и пр.«Разум существовал всегда, но не всегда в разумной форме. Критик может, следовательно, взять за исходную точку всякую форму теоретического или практического сознания» . Отвергнув в дальнейшем «вечный разум», К. Маркс в остальном сохранил этот тезис.

Марксизм-ленинизм требует подходить к каждому явлению исторически конкретно; следовательно, мышление должно быть изучено в связи с трудом и социальной практикой не только «вообще», но и с их профессиональной формой. При социализме это тем более необходимо, поскольку с уменьшением классовых, национальных и иных различий влияние профессий на духовный мир человека становится заметнее.

Об актуальности такого подхода к мышлению в известной мереговорит и эволюция буржуазной философии. Здесь проявляется тяготение к социальному и конкретно-социологическому анализу. В своих модификациях (институциональный подход, символический и эссенциальный интеракционализм и т. д. И т. п.) это движение перерождается в психологический, умозрительно-философский анализ. Но, так или иначе, разрабатывается социология религии, семьи и пр. В их числе – идущие в общей струе и испытывающие на себе все конъюнктурные методологические колебания буржуазной идеологии социология мышления и социология профессий.

Цель и задачи исследования.

Основная цель состоит в философской разработке понятия профессионального мышления как особого социального типа духовной деятельности.

Для ее достижения необходимо: определить место профессионального мышления в совокупной архитектонике форм мыслительной деятельности; выявить основные линии его социогенеза и структуры; рассмотреть его в качестве специализированных форм «практического разума»; выяснить, каким образом здесь действует рациональный уровень эмоциональной сферы; показать связи этого типы мышления с профессиональной культурой субъекта современного производства.

Методологическую основу исследования составляют произведения классиков марксизма-ленинизма, решения партии и правительствапо вопросам развитияпрофессионального труда, образования и воспитания.Особоезначениеимеет принцип монизма бытия и мышления, развитый классиками марксизма-ленинизма в метод выведения форм духовной деятельности человека из закономерностей предметного мира, социальной практики, труда, общественных отношений. «Люди, развивающие свое материальное производство и свое материальное общение, изменяют вместе с этой действительностью также своё мышление и продукты своегомышления» .

Исследуя детерминацию мышления системой профессионального труда, диссертант признает здесь нецелесообразным ограничиваться логическим, социологическим или гносеологическим аспектом проблемы .

Степень изученности проблемы.

Основная масса работ по профессиональному мышлению выявляет его специфику в той или иной сфере труда. Здесь сходятся интересы философов, психологов, логиков, рефлектирующих специалистов.

Широко анализируется инженерно-техническое мышление (Альтшуллер Г. С., Белозерцев В. И., Кудрявцев Т. В., Лебедев О. Г., Левиева С. Н., Моляко В. А., Попов Е. В., Поспелов Д. Л., Семибратов В. Г., Смирнова В. С., Сергеева Е. С., Румянцева Э. А., Чебышева В. В., Шеменев Г. И., Шубас М. Л. и др.).

К специфике художественного мышления обращены многие работы деятелей искусства, представителей художественной критики, эстетики. Описывается «жанровое» мышление: кинорежиссера (Герасимов С. А., Козинцев Г. М., Ромм М. И., Рязанов Э. А., Эйзенштейн С. М. и др.), сценическое мышление (Брехт Б., Ершов П. М., Товстоногов Г. Л., Станиславский К. С. и др.), балетмейстера (Слонимский Ю.), музыкальное мышление (Арановский М. Г., Бурянек И., Соколов О. В., Сохор А. Н., Шахназарова Н. и др.), в литературном творчестве (Барабаш Ю. А., Бахтин М. М., Верцман И. Е., Храпченко М. Б.), одновременно выявляются общие черты мышления в художественном творчестве (Андреев А. Л., Зись А, Я., Раппопорт С. Х., Рунин Б. М. и др.).

В условиях НТР возрастает внимание к мышлению в научно-исследова­тель­ской деятельности (Вахтомин Н. К., Грязнов Б. С., Зотов Л. Ф., Копнин П. В., Лекторский В. А., Лойфман И. Я., Лук Л. Н., Павлов Т., Ракитов А. И., Рузавин Г. И., Садовский В. Н., Степин В. С., Уваров А. И., Швырев В. С., Штофф Б. А. и др.). В ряде публикаций 80-х годов отдельно разрабатывается характеристика особенностей философского мышления.

В 70-е и 80-е гг. активно изучается экономическое мышление хозяйственных руководителей (Абалкин Л. И., Драчев В. К., Клепач Н. Я., Медведев В. А., Михайлов М. М., Попов В. Д., Сорокин Д. Е., Старостин С., Фофанов В. П., Эмдин Г. и др.), мышление в политической деятельности (Баталов Э. Я., Власова В. Б., Замошкин Ю. А., Громыко Анат. А., Пантин И. И., Плимак В. Г. и др.), в военном деле (Андреев И. И., Галкин М. И., Ильичев Н. М., Реут Н. И., Суворов Н. В., Тюшкевич С. А., Шавров И. Е. и др.).

Изучается мышление педагога (Георгиев Ю. Ф., Гоноболин Ф. Н., Есипов Б. П., Сластенин В. А., Осипова Е. К. и др.)Эта разновидность профессионального типа мышления косвенно характеризуется такие в массе работ, посвященных формированию мышления школьника и студента, а также в философских исследованиях процесса обучения и воспитания (Ильенков Э. В., Петрова Г. И., Шимина А. Н. и др.) .

Продолжает изучаться врачебное мышление, выделенное в качестве предмета анализа еще в античную эпоху (Бобров Н. С., Кассирский И. А., Копнин П. В., Осипов И. Н., Кондратьев В. Г., Роговин М. С., Попов А. С., Сагатовский В. Н., Сырнев В. М., Тарасов К. Е., Туровский М. Б., Черняк Л. С., Чикин С. Я. и мн. др.).

Описываются и другие разновидности мышления в связи с родом занятия: религиозно-богословское (Габинский Г. А., Желнов М. В., Майоров Г. Г. и др.), мышление юриста (Лузгин И. М.), шахматиста (Крогиус Н. В.), судмедэксперта (Вермель И. Г.) и т. д.

Наряду с анализом разновидностей профессионального типа мышления следует отметить разработки проблем, имеющих для его понимания общетеоретическое и методологическое значение.

Таковы проблемы: естества, бытия и мышления (Давыдова Г. А., Дробницкий 0. Г., Ильенков Э. В., Михайлов Ф. Т., Науменко Л. К., Элез Й. и др.), соотношения труда и мышления в филогенезе человека (Выготский Л. С., Леонтьев Л. И., Панов В. Г., Плотников В. И., Туровский М. Б. и др.), роли эмоций и мыслительной деятельности (Бакшутов В. К., Мегрелидзе К. Р., Мирошников Ю. И., Поплужный В. А., Розет И. С., Тихомиров О. К. и др.), единства в мышлении необходимо развёртывающегося процесса и сознательно формируемой культуры (Волков Г. Н., Ладенко И. С., Касымжанов А. Х., Кельбуганов А. Ж. др.), проблема конкретно-исторического характера мышления, намеченная в работах о «первобытном» мышлении (Анисимов А. Ф., Деборин А. М., Выдра Р., Леви-Брюль Л., Никольский В. К., Поршнев Б.Ф. и др. этнографы) и в современных исследованиях «исторической гетерогенности» мышления (Брушлинский А. В., Коул М., Лотман Ю. М., Скрибнер С., Тульвисте П., Успенский Б. А. И др.), проблема роли природных закономерностей в развитии мышления, обсуждающаяся философами, психологами, генетиками, педагогами и другими специалистами (Беляев Д. К., Дубинин Н. П., Дубровский Д. И., Ильенков Э. Б., Кликс Ф., Полис Л. Ф., Эфроимсон В. П. и мн. др.), социально-философские проблемы труда и социальной практики (Абульханова – Славская К. А., Арефьева Г. С., Батищев Г. С., Безчеревных Э., Буева Л. П., Демин М. В., Сиземская И. Н., Чангли И. И. и др.), наконец, вопросы социально-профессиональной структуры советского общества, профориентации, профадаптации (Аитов Н. А., Быкова Л. А., Гордон Л. А., Захаров Н. Н., Климов Е. А., Клопов Э. В., Коган Л. Н., Руткевич М. Н., Титма М. Х., Файнбург 3. И., Шубкин О. И. и мн. др.).

Степень разработанности проблемы.

Хотя мышление и труд входят в число главных предметов марксистских философских исследований, хотя масса различных специалистов осуществляет рефлексию над процессами собственного мышления, проблема закономерностей профессионального мышления как типа не только не исследована, но, по сути, даже не поставлена. Авторы останавливаются на специфике его разновидностей: философы анализируют детерминацию познания предметами специальных видов деятельности; для рефлектирующих специалистов характерны психологический подход к мышлению и ограничение проблемного поля личностным уровнем.

В итоге общее понимание профессионального мышления остается на уровне представления, по не понятия. Оно не вписано в контекст философской теории мышления. Не выявлен исторический базис этого типа мышления, не показаны линии его социогенеза, остается малоизученной диалектика профессионализма и дилетантизма, сохраняются острые разногласия по вопросу о природных «задатках», крайне мало изучены оценочный и практический аспекты данного типа мышления.

Научная новизна и теоретическая значимость диссертационного исследования.

Впервые профессиональный тип мышления вычленен в его целостности как реальность, подлежащая философскому анализу.

Разработана характеристика общих черт профессионального мышления; прослежена его детерминация специфическим базисом – профессионализацией и ее результатами; исследованы внутренние противоречия этого мышления.

В общей форме поставлен вопрос о социальных типах мышления и на одном из них (профессиональном) продемонстрирована их реальность.

Традиционный подход к мышлению как адекватному познавательному отражению объекта расширен до исследования его в качестве рационального уровня познания, воления, эмоциональности; сделана попытка развить представления о специфике рациональных форм в различных аспектах мышления.

В результате освещена малоизученная проблема марксистской теории мышления, расширяется представление о его формах.

Практическая значимость исследования.

Анализ профессионального мышления полезен для системы общего и специального образования, так как дает представление об одном из важнейших на сегодня должных результатов педагогического процесса и освещает разные моменты движения к этому результату. Он полезен и для работы со специалистами в трудовых коллективах, поскольку выявляет закономерности формирования духовного мира профессионала.

Обнаруживая связи «вечных» и преходящих противоречий профессионализации с появлением «науки для науки», «искусства для искусства», бюрократии и т. д., такой анализ углубляет знание причин возникновения и сохранения формализма, техницизма, схоластических тенденций, помогает их преодолению.

Он позволяет более всесторонне судить о профессиональной деятельности враждебной социализму буржуазной культуры и идеологии.

Апробация работы.

Положения, выдвинутые в работе, докладывались на Всесоюзном симпозиуме «Проблемы личности» (Москва, 1970); Всесоюзной конференции «Актуальные проблемы материалистической диалектики» (Москва, 1972); расширенном заседании республиканского проблемного совета «Ленинская концепция материи и современность» (Пермь, 1979);Всесоюзной научно-практической конференции «Формирование активной жизненной позиции советского студенчества» (Ульяновск. 1979); совещании-семинаре секции методологии и теории творчества Украинского отделения ФО СССР (Симферополь, 1979); межрегиональной конференции «Взаимодействие природы и общества как комплексная проблема науки и практики» (Чита, 1981); Всесоюзной конференции «Философские и социальные аспекты взаимодействия современной биологии и медицины» (Москва, 1982); межвузовском симпозиуме «Теоретическое наследие К. Маркса и научно-технический прогресс» (Свердловск, 1983) .

Структура и объем работы.

Диссертация состоит из введения, трех разделов, заключения и списка использованной литературы. Работа изложена на 277 страницах. Список литературы содержит 513 наименований, в том числе 41 на немецком, польском и болгарском языках.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается теоретическая и практическая актуальность темы, характеризуется уровень разработанности проблемы, методология анализа, направления и задач исследования.

Первый раздел «Профессиональное мышление как социальный тип» состоит из двух глав. Первая глава «Множественность форм мышления как философская проблема» имеет цель логически и теоретически обосновать правомерность допущения бытия разных типов мыслительной деятельности.

Со стороны логической формы (# 1) монистический подход ко всякому предмету, включая мышление, состоит в ряде категориальных опосредований «единого». Среди них вместе с принципом дихотомии (раздвоения единого на противоположности) существенное значение имеет принцип политомии (поливариантного расхождения, полиморфизма). Оба принципа действуют во всех звеньях категориального аппаратадиалектики.

Их следует видеть в единстве и различии. Абсолютизация значимости политомии (в плюрализме) препятствует выявлению общих закономерностей, в том числе – внутренней противоречивости предмета. А постоянное абстрагирование от политомии ради анализа раздвоения единого оборачивается схематизацией и обеднениемсодержания. В обоих случаях страдает конкретность истины: в одном – ущерб терпит единство, в другом – многообразие явлений.

Хотя в философии, психологии, биологии и других науках нередки прямые обращения к полиморфизму и поливариантности развития и взаимосвязи, политомия все же остается малоисследованной. Отчасти это объясняется стремлением философов избежать крайностей плюрализма. Однако плюрализм недостаточно изучен и не в полной мере критически превзойдён . Анализ политомии в известной степени может способствовать преодолению этого положения.

Политомия не отменяет раздвоения на противоположности, и сама подчиняется ему: «единое – многое». Противоречива и жизнь каждой из порожденных ею форм. Но даже парные категории диалектики не замыкаются в рамках «своей» пары: « ... не только единство противоположностей, но переходы каждого определения, качества, черты, стороны, свойства в каждое другое (в свою противоположность?) » . Знаменателен вопрос В. И. Ленина: когда каждое переходит в каждое, становясь третьим, пятым и т. д., разве это только переход и «свое иное»? Необходимость учета политомии отмечается и в других записях В. И. Ленина, например: «Дефиниций может быть много, ибо много сторон в предметах» . А дефиниции выражают существенные черты. О политомии говорит и ленинское положение о сущностях первого, второго и следующих порядков.

Характеризуя с теоретической стороны множественность форм мышления (# 2), автор развивает следующие положения. «Универсальная независимость» мышления есть лишь идеальный момент реальной мыслительной деятельности людей. Следует видеть не только идеальный момент, но и процесс мышления в целом. Богатство форм мышления не сводится ни к категориям диалектики, ни к схемам формализации результатов мыслительной деятельности. Следует различать также социальные типы мышления, в частности, профессиональный.

Анализ литературы показывает, что основной вопрос философии служит, и вполне оправданно, главной темой философских работ о мышления: добавляются новые интерпретации дихотомии «мышление – объективная реальность».

Но на протяжении всей истории философии мышление исследуется и в плане политомии – расчленении его на отдельные формы. Это прежде всего категории диалектики. Уже немецкая классическая философия устанавливает, что каждая из них есть особая форма мышления, что взаимодействие их в парах составляет особые виды логического процесса и т. д . Этот подход продолжен современными марксистскими исследованиями той или иной категории, а также – работами, исследующими социально-историческое основание категориального строя мысли.

Существует своеобразие форм мышления, непосредственно отражающих различные стороны общественной жизни. Оно улавливалось ещё домарксистской философией, например, французским материализмом XVIII века. Надо отдать должное и немецким идеалистам. Гегель даже обнаружил формообразующее влияние на мышление со стороны труда; правда, изобразил основойне разделение труда,а систему абстрактных определений, которая порождена силой рассудка и отчуждает себя в этом разделении труда .

Основоположники марксизма ставят на место абсолютного Разума человеческое мышление. Они показывают, что основание полиморфизма здесь – конкретно-всеобщие законы отдельной предметной области и особенного вида социального действия. И формы иные – разнотипные способы понимания определенного материала, принятия определённого уклада жизни, поведения, действия.

В современной марксистской литературе принцип выведения мышления из труда и социальной практики безоговорочно поддерживается; однако формы мышления постоянно берутся лишь как категории диалектики и понятия науки (иногда как формально-логические схемы), совпадающие с всеобщими моментами объектов, но не с особенными формами жизнедеятельности человека. Между тем множественность форм мышления бесспорна при сопоставлении культуры разновременно или одновременно живущих народов, социальных групп. При изучении этой проблемы следует учесть, что имеются определения, общие всем ступеням производства; эти определения фиксируются как всеобщие. Но так называемые всеобщие условия – это абстрактные моменты; ими одними никакая действительная ступень производства не может быть объяснена полностью . Это верно и в отношении духовного производства. В мышлении подобный «вечный» момент был отмечен К. Марксом еще до открытия им материалистического понимания истории. Это – слова, что разум «есть универсальная независимость мысли, которая относится ко всякой вещи так, как того требует сущность самой вещи » . Ныне в этих словах нередко ищут суть марксистского понимания мышления. Но здесь молодой К. Маркс лишь повторяет принцип объективности мышления, известный философам со времен Аристотеля. Оригинальность собственно марксизма в ином: «универсальная независимость» мысли здесь диалектически связывается с множеством ее конкретно-исторических зависимостей от производства человеческой жизни. Эти зависимости суть реальные формы мышления.В социальной детерминации их первое место принадлежит производительным силам и производственным отношениям, но не только им одним. Каждое историческое явление, вызванное к жизни, само становится реальным фактором истории . Кастовые, цеховые, национально-этнические и другие особенности жизненного уклада людей формируют их мышление, придавая ему своеобразные черты. Формообразование идет по многимлиниям сразу, и это запечатленов науке и искусстве. Есть описания мышления первобытного и средневекового; мистического, схоластического и научного; художественного, хозяйственного, нравственного и политического; мышления буржуа, пролетария, богослова, философа и др.

Для более полного раскрытия социогенеза форм мышления, по мнению диссертанта, полезно ввести обозначение «социальный тип мышления», чтобы замечать непосредственное отражение какого-либо момента социального бытия человека в строе его мысли – разделение на классы, религиозные общины, обособление познания в научную деятельность и т. п.

Соответственно различиям бытия обнаруживаются социальные типы мышления: рабовладельца, феодала, художника, верующего и т. д. Можно говорить о национально-этническом, классовом, профессиональном, конфессиональном и тому подобных типах.

«Портрет» каждого из них исследователь рисует в соответствии со своими представлениями о мышлении в целом. В диссертации мышление понимается как рациональный уровень и способ формирования познавательных, оценочных и практических действий. Особенность этого способа состоит в ориентации субъекта на объективность, всеобщность и продуктивность.

В число наиболее значительных социальных типов входит профессиональный тип мышления. Труд как основа общественной жизни определяет другие типы мышления (этнический, конфессиональный, сословный и др.) лишь в конечном счете здесь же основные моменты труда и его конкретно-историче­ский облик – в данном случае профессиональная форма – отражены непосредственно.

Вторая глава «Социальное основание и структура профессионального мышления» начинается с выяснения (# 1) основных линий его социогенеза.

В качестве базиса указаны, профессионализация и ее продукт – профессия как род занятия, социо-технический процесс со своеобразным механизмом, социальный институт, способ отношения человека к действительности, предмет его потребности и способ самоутверждения.

Но мнению диссертанта, профессионализация как превращение профессий в господствующую форму соединения субъекта с условиями и процессом труда, в форму организации жизненного мира человека получает широкое распространение с утверждением капитализма. Капитал невольно открывает дорогу к статусу профессий множеству видов труда, сведя на нет общины, сословия, цехи, корпорации. «Освобожденная» капиталом от прежних форм общности, разрозненная армия наемных рабочих в борьбе против эксплуатации уже в X IV веке стихийно создает новые общности – по характеру работы .

С утверждением тред-юнионов и выходом их на политическую арену обнаруживается внутреннее противоречие. Пролетарское движение в конечном счете направлено против буржуазного устройства общества в целом. Интересы же отдельных отрядов рабочего класса нередко отодвигают на задний план общие цели борьбы и ограничиваются экономической ее формой. Член отдельного тред-юниона мыслит себя прежде всего в качестве каменщика, обувщика и т.п. и только потом в качестве пролетария. Это положение должно быть преодолено и преодолевается рабочим движением . Это противоречие демонстрирует основную дилемму профессионализации: профессионалы суть прежде всего «люди дела», а все другие основания жизненного мира – класс, государство, нация, семья, религия и др. – профессионал отодвигает как «посторонние делу», либо приспосабливает их к нуждам дела. Дилемма дела и жизни действует и там, где профессионализация превращает в дело специалистов судьбы наций, мировоззрений, жанров искусства, воспитание детей и т. д. Непосредственно общественный интерес не идентичен тому особенному облику, который он обретает для профессиональной общности, использующей его в качестве поля своей, деятельности.

Профессионализм всюду требует от субъекта абстрагирования от других сторон его жизнедеятельности. Современные авторы обращают внимание на предсказания К. Маркса, что с уничтожением социальных истоков отчуждения труда бытия человека как «силы природы» в трудовом процессе перестанет быть ведущим моментом производства, что обусловленная природой необходимость здесь исчезнет в своей непосредственной форме, что на месте прежнего труда появится полное развитие деятельности, что вместо преимущественного потребления готовых способностей труд станет полем их настоящего развития, что во всех областях общественного производства распространятся чертывсеобщего труда и т. д. Эти тенденции действительно пробиваются. Но, по мнению диссертанта, даже глобальное освобождение труда от господства частной собственности и воссоединение субъекта труда с трудовой деятельностью не уничтожит дилеммы дела и жизни.

Труд одинаково общ всем общественным формациям. Но пи в одной из них он не поглощает общественную жизнь целиком, например, не заменяет семейно-брачных отношений, потребление художественных ценностей и т. д.

Профессионализация, проникая во все звенья общественного механизма, всюду распространяет тип мышления, для которого главным ориентиром выступает дело. Суть этого мышления не только в специализации мыслительных действий сообразно особому виду труда. Такаяспециализация намечается еще в духовной культуре древнего общества: достаточно сравнить фольклор скотоводов, земледельческих племен и др. Профессиональное мышление как тип характерно прежде всего тем, что работа (занятие, дело) выступает главной его детерминантой, связывающей, «фильтрующей», преобразующей влияние всех остальных социальных факторов.

Основные линии его социогенеза диссертант связывает с указанными К. Марксом простыми моментами труда. Труд есть целесообразная деятельность, и аналоги этих моментов присутствуют во всякой деятельности. Поэтому во всех социальных типах проявлений, воспроизводящих ту или иную сторону общественного бытия человека, можно найти аналогичные линии. Но, будучи сходным со всеми социальными типами мышления по общей деятельностной схеме детерминации, профессиональный тип своеобразен тем, что вырастает из определенной профессионально-трудовой деятельности.

В качестве основных линий выделены: предметно-целевая, технологическая, социально-технологическая и институциональная.

Предметная определенность профессионального мышления состоит в том, что предмет труда (занятия) «диктует» спосо6 его осмысления так, что знание материала становится формой мышления. Предметное содержание в разных профессиях различно, потому реальный ход мысли в частностях различен.

Существует «природная предметность» и «общественная предметность». Последняя понимает как бытие «социальных вещей» в качестве предметов познания и преобразования.

Критикуя фетишизм, олицетворяющий эти формы бытия, не следует отрицать их реальность.

Мышление предметно определено и при работе с явлениями духовного порядка. Чтобы адекватно представить художественный мир того или иного поэта или живописца, религиозную фантастику родоначальника новой веры, философему оригинального мыслителя, специалист должен научиться «видеть их глазами». Эта метафора подразумевает, что и здесь формы предмета стали формами мысли. Все объекты, какого бы рода они ни были, мыслятся через категорию бытия; такая онтологизация есть необходимый (закономерный и нужный) момент мышления.

Объект также всегда мыслится как предмет «для нас», «для них» и т. п.: предметная определенность мышления всегда сращена с целевой определенностью.

Технологическая линия социогенеза профессионального мышления связана с орудиями, способами и средствами воздействия субъекта на предмет профессионализированного занятия. Каждое из них содержит повторяющиеся циклы, определенные элементы; оно доступно объяснению и совершенствованию.

Технологическое обособление занятий есть и условие, и результат становления профессий. Ввиду исключительной важности четкого соблюдения технологии и ее совершенствования она периодически превращается в предмет заботы профессионалов. Возможны даже подмена предмета и цели занятия, появление установок типа «наука для науки», «искусства для искусства», формалистических тенденций. Случаи действия механизма профессии «на себя» вызваны многими социальными, в том числе классовыми, причинами. Вместе с тем их надо понимать как абсолютизацию нормального, «вечного» момента профессионализации – рефлексии над технологией, оптимизации последней.

Исследуя влияние технологий на сознание человека, нужно говорить не только о совпадении форм предметов с формами мышления, но и о единстве технологий профессионального действия и логик профессионального мышления. В ХХ веке это единство уже замечается разными специалистами. Например, можно выделить типичные приемы изменения технических устройств, фактически «работающие» как алгоритмы изобретательской мысли . То же в балете: «Мало восстановить танец в правах главного выразительного средства, необходимо сделать его образом мышления всех мастеров балетного театра» . Технологическая определенность обнаруживается и у мышления, осуществляемого в качестве профессионального занятия. Так, философский текст явно или скрыто демонстрирует определенную технику философствования. Он содержит наиболее употребительные данной школой аргументы – к каноническому тексту, формально-логической последовательности, политическим, моральным или религиозным следствиям, к художественному вкусу, к монарху, церковному иерарху и пр. В нем отражен способ формулировки проблем, техника иносказания, вытеснения в подсознание теоретика вопросов, неудобных для него как выразителя определенных социальных интересов.

Социально-технологическая и институциональная линии связаны с формированием профессиональных общностей, с институционализацией ряда моментов их бытия. Отношения людей «по поводу» профессии сказываются на мышлении так же сильно, как предмет, цель и технология занятия. Это влияние – не досадные помехи, искажающие «естественный свет разума»; это – не бэконовские идолы театра и рынка; не механизмы стандартизации личности, как утверждает современная буржуазная социология познания. Социальные формы профессиональной деятельности, воспринимаемые, выражаемые и организуемые мышлением, становятся его собственными формами.

Решающая роль принадлежит материальным интересам, но есть и специфические для каждой профессии «интересы дела». Вокруг них строятся деловые отношения. И не только они. Специфическая функция, выполняемая профессионалами, определяет их положение в обществе среди других социальных групп, а это положение формирует их потребности, создает дополнительные интересы и тем самым влияет на образ их мыслей.

Становление разумных социально-технологических отношений происходит в виде противоречивого естественноисторического процесса. На первыхпорахинституционализации подвергаются наряду с необходимыми формами также и случайные явления, вроде причудливых мундиров, цветистых обращений и др. Формальности, порой ненужные для дела, с такой же необходимостью воспроизводятся и защищаются мышлением, как весь механизм профессии. Они могут стать такими же идолами, как эгоизм и корпоративный интерес. Профессиональный тип мышления постоянно разрешает противоречия между делом и жизнью, между целостной профессиональной деятельностью и ее отдельными моментами.

«Вечные» противоречия профессионализации служат объективным источником многих аберраций профессионального мышления – фетишизация дела, подмена предмета, сдвиг цели, смешение «деловых» отношений с «позиционными» и т. п. Наряду с другими социальными причинами эти противоречия поддерживают существование формализма, техницизма, схоластики.

Профессиональный тип мышления как система (параграф 2) определяется общей структурой труда (простые моменты), системой его общественного разделения, функциональной структурой мышления. Соответственно этому он предстает как отражение противоречивого единства моментов труда (вышеописанные линии социогенеза), как совокупность своих специализированных разновидностей, наконец, как единство и взаимопереходы основных функций мышления.

Разновидности профессионального мышления (инженерно-техническое, юридическое, военно-тактическое, музыкальное, врачебное и т. д. и т. п.) суть содержательные формы духовной деятельности, возникающие на почве специализации труда. Сущность этих форм состоит в том, что специфический материал, цель, технология, характерные для данных профессионалов отношения, будучи переведенными в план духовной деятельности, становятся конкретно-всеобщими схемами мышления.

Здесь, как и везде, чистые формы резко отделены друг от друга лишь в теоретической абстракции. В наличном же их бытии обнаруживается частичное сходство признаков, наличие переходных и смешанных форм.

Профессиональный тип мышления прогрессирует развитием своих разновидностей, обогащается их взаимопереходами. Взаимосвязи его разновидностей выявляются на уровне не только всей системыобщественногопроизводства, но и отдельной группы специальностей. Например: «Не каждый врач, конечно, может быть специалистом по гигиене, но каждый кроме известного запаса положительных знаний по этому предмету может и должен усвоить себе... гигиенический способ мышления » .

Профессиональный тип мышления есть открытая система. Найденные профессиональной группой «клише» мысли используются не только в ее собственной работе. Многие из них, пройдя стадию популяризации, становятся приемами мышления масс.

Становление и функционирование каждой разновидности профессионального мышления отражает противоречивое единство каждой профессии с совокупным производством общественной жизни, когда постоянно углубляющаяся специализация труда диалектически соединена с постоянным ее «снятием».

Раздел 2 «Проблема соотношения познавательного, практического и ценностного аспектов в профессиональном мышлении» включает вступление и 4 параграфа.

Автор исходит из трехаспектного членения духовной деятельности, широко представленного в философской классике и применяемого в марксистской литературе .

Обычно после разделения сознания на познание, эмоцию и волю принято указывать на два уровня (ощущение и мышление) только в познании. В результате мышление понимается только как познавательная деятельность. Диссертант предлагаетразличатьчувственность и рациональностьво всех трех сферах, причем так, чтобы в рациональном уровне каждой сферы удерживалось ее качественное своеобразие. Тогда мышление предстает в трех аспектах (функциях): как познающий ум (интеллект), как практический разум (рациональная воля), как пафос ума (рациональный уровень эмоциональности).

Обращение к истории исследований практического разума (параграф 1) выявляет, что, несмотря на абсолютизацию познавательного аспекта, усиленное изучение философами разума все же дало материал к уяснению практической направленности мышления. Особенно велик вклад немецкой классической философии, основательно разрабатывавшей проблемы субъективнойдиалектики.Французскиематериалисты Х VIII века делали упор на интерес как основание мышления и на объяснение индивидуальных различий. Немецкие идеалисты, начиная с И. Канта, сосредоточивают внимание на всеобщих формах мышления, при этом «очищая» их от следов «нечистого» земного происхождения. Так, Гегель ставит задачу раскрыть законы абсолютного разума. Правда, он признает: «Изучать мышление даже просто как субъективную деятельность тоже не лишено интереса. Его характерными чертами были бы тогда правила и законы, которые приобретаются посредством опыта» . В этой сфере Гегель считает возможным говорить об «искусстве», о «технике», о «механизме» мышления; он не пренебрегает анализом понятий «привычка», «правило» мышления, исследует ступени развития воли и т. д. Но общая его установка неизменна: познание в центре, практический дух выводится из теоретического, воля редуцируется к стремлению самопознания, социальные основания мышления заслонены его логическими формами. Это заставляет вспомнить слова Ф. Энгельса об одной теории: конструкция в высшей степени остроумная, она совершена по гегелевскому образцу и имеет то общее с большей частью гегелевского, что она неправильна» .

По ряду причин (идеалистический характер философии, «профессиональная слепота» логика, социальный заказ на развитие научного знания и др.) практический аспект мышления недостаточно исследован. Тем не менее, домарксистская философия выявила проблему соотношения познавательного и практического аспектов, на материале духовного производства исследовала диалектику познания и воления, квалифицировала практический разум как рациональный уровень воли.

Исследуя практический разум в его отношении к познавательному аспекту в профессиональном мышлении (параграф 2), автор выдвигает следующие положения.

Направляя мысль на познание, субъект сохраняет объект таким, каков он есть, и подчиняется ему; в практической ориентации мышления субъект утверждает себя, преобразуя объект. Эта исходная линия разграничения дополняется другими.

Таково различие налично существующего и воображаемого: преобразование должно быть действительным, а не мнимым. Здесь различение практического и познавательного отношения перекрещивается с различением бытия и сознания в плане основного вопроса философии, но не тождественно ему.

В. И. Ленин, развивая мысль о практическом характере идеологической работы, указывал: «Вульгарный революционаризм не понимает того, что слово тоже есть дело...» .

Еще одно дополнение вносит различение обыденного и теоретического мышления. Обыденное мышление осуществляется в ходе непосредственного производства жизни и напрямую связано с практическим действием; поэтому практический его характер несомненен. Не лишена практического аспекта и деятельность теоретика: он не изменяет объект, но конструирует всеобщую схему действия с ним, а это уже выходит за пределы познания.

Мышление в его практической ориентации есть рациональная воля. Она бывает волеизъявлением народа или выражает эгоистические интересы социальной группы, индивида.

В настоящее время представлены обе эти формы, так как общенародный интерес и интерес той или иной общности в глазах индивидов зачастую совпадают даже тогда, когда они не тождественны. « ... Неправильно понятая форма есть как раз всеобщая форма и на определенной стадии развития общества – форма, пригодная для всеобщего употребления» .

В практической ориентации мышление опирается на особую группу ощущений, отражающих не только предмет преобразования, но и технологию, деловые отношения. Таковы чувства материала, рисунка действия, партнера, композиции и т. п.

Рациональная воля развертывается в тех же категориях диалектики, что и познание, но в ней они (заметил еще И. Кант) модифицируются. Внутреннее единство каждой категории не исключает различия образов ее действия в познании, практике, оценочной деятельности.

Существенную роль играет здесь такая рациональная форма, как идея, отражающая цель, план и структуру действия. Отмечено, что в зависимости от своей зрелости идея может выражаться представлением, понятием и т. д.

В теоретической абстракции надо отделять ту или иную форму мышления в ее всеобщей определенности от ее же наличных разновидностей. Например, нельзя сводить категориальность как использование мышлением формы категории к применению категорий диалектики; существуют также категории политэкономии, этики и т. д.

Понятие воспроизводит объект; идея выражает стремление субъекта изменить объект, указывая направление и способ; категория (не обязательно философская!) синтезирует понятие и идею (а также пафос мысли), выявляя момент их тождества: в этом сущность ее как формы мышления.

Будучи «изготовленными» человечеством, категории вступают в сферу применения; здесь совершается как бы возврат к тем формам, из синтеза которых они возникли – понятие, идея (и пафос). Так, философ-профессионал, применяя какую-либо известную категорию диалектики, обязан выразить ее содержание в форме понятия, а вместе с тем – перевести ее в форму идеи (требования, рекомендации к действию).

Философия потеряет свое лицо, если остановить ее содержание на категориях, «не доводя их до понятия и не завершив их в идею» . Между тем «профессиональная слепота» философов подталкивает их к тому, чтобы особенности своих философскихкатегорийпринятьзасутькатегориальности.

При этом всеобщность категории как формы мышления, обобщающей понятие, идею и пафос мысли, подменяется фиксируемыми в философских понятиях всеобщими моментами развития и взаимосвязи .

В каждой, в том числе и в философской, разновидности профессионального мышления познающий интеллект и практический разум сплетены в сложной диалектике. Каждая разновидность сопряжена со специфическими группами ощущений и желаний, порождаемых специализацией труда. Характер специальности модифицирует и интуицию: последняя выступает как мышление, сокращающее не только число формально-логических ступеней, но и «посторонний» для данной профессии материал.

В параграфе 3 исследуется проблема отношения между мышлением и эмоциональным компонентом оценки. Обосновываются следующие положения.

Идея «включить жизнь в логику» требует понять мышление в качестве не только отражения объекта, но и самовыражения субъекта, его отношений, потребностей, интересов.

Рациональный уровень эмоциональности представлен философам двояко: как оценка объекта и самооценка субъекта в плане той или иной эмоции; также – как познание той или иной эмоциональной модальности с помощьюпонятий логики, этики и т. д. Не следует отождествлять рациональный уровень эмоциональности с одной лишь его рефлексией.

Эмоциональные модальности, выражая жизненные позиции социальных общностей, поднимаются до рационального уровня, становясь пафосами мышления. Пафосу присущи основные черты мышления (установка на всеобщность, объективность, продуктивность), модифицированные здесь в соответствии с необходимостью выразить жизненные позиции.

Вместе с понятиями и идеями пафосы служат основой категориальной формы мышления, вместе с ними отрицая ее в ходе применения субъектом категорий.

При обосновании этих положений в первую очередь отмечается, что в оценочном аспекте мышления следует улавливать переход от чувственности к рациональности, в частности, видеть объективность самовыражения. В художественном творчестве стало азбучной истиной, что верный портрет человека должен изображать и логику действия окружающей его среды, и «субъективную правду» персонажа. Понятие «субъективной правды» фактически используют юристы, педагоги и другие специалисты, когда пытаются дать объективную и всестороннюю характеристику человека. Субъективная правда есть ближайшая реальность, определяющая мышление и проходящая становление при его непременном участии.

Этим Кант наметил генеральную линию многих более поздних вариантов интерпретации «жизненного мира»: фикционалистскую – Г. Файхингера, символистскую – Э. Кассирера, мифологическую – Г. Бранда и т. п. Изображая оценку как символ, миф и пр., эти философы преувеличивают разницу между «миром в себе» и «миром человека» так, что упомянутая субъективная правдастановитсясовершенной неправдой.

Многие эмоциональные акты на самом деле, подобно познавательным действием, связаны с пустяковыми событиями и мелкими интересами. Но они же могут правильно выражать устойчивые интересы класса, народа, человечества, запечатлеваясь в моральных, политических и иных формах, становясь пафосами созидательного труда, революционных выступлений и т. д. Здесь они обретают форму всеобщности. Пафосы, т. е. эмоциональные модальности на рациональном уровне, - суть необходимые элементы целостного процесса мышления вместе с понятиями и идеями.

Очевидно, к пафосу относятся слова А. В. Луначарского: «Понятие и эмоция... есть две стороны звуковой сигнализации, из которых исторически развиваются словесная и музыкальная речь. (...) Здесь есть своеобразный процесс мышления, своеобразная логика – не менее необходимая, обязательная, чем в мышлении понятиями... но все-таки иная» .

В параграфе 4 ценностный аспект мышления рассмотрен как элемент целостного самоопределения профессиональной общности и специалиста как личности.

Влияние дела и деловых отношений выходит далеко за пределы служебной деятельности субъекта, сказываясь на его мировоззрении в целом. Известно, что к признанию коммунизма по-разному, через свою профессию приходят подпольщик-пропагандист, инженер, литератор, агроном . Это указание В. И. Ленина развито постановлением ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы», указывающим на необходимость учета в идеологической работе особенностей разных групп трудящихся.

По мнению диссертанта, при анализе ценностного аспекта мышления специалиста следует видеть не только влияние специализации, выявляя, например, особенности профессиональной этики юристов, врачей и т. д. Надо брать и профессиональное мышление в целом, как социальный тип.

Пафосы профессионального мышления, взятого как тип, вырастают из основных моментов профессии, отражают рассмотренные выше линии его социогенеза.

Главным ценностным ориентиром здесь выступает дело, отношения по поводу дела. Отношение к труду, его предмету, цели, технологии имеет множество эмоциональных модальностей, меняющихся на протяжении истории. Так, автор «Экклезиаста» трижды повторяет, что самое лучшее для человека – наслаждаться добром трудов своих; тем не менее, общий вывод иной: все дела человека – «суета сует и томление духа». Это «несчастное сознание» выражает отчаяние индивида, уже переросшего примитивный коллективизм родового строя, но еще очень далекого от единения с людьми на почве непосредственного обобществления труда и потому одинокого. Радость труда и наслаждение его плодами меркнут перед неотвратимостью личной смерти. Еще негативнее отношение к труду в условиях экономического и политического принуждения. Но даже здесь подлинное значение труда как основы жизни общества, как высшей ценности фиксируется в духовной культуре народа.

Социалистическая революция преодолевает систему отчуждения труда, уничтожает профессиональный бандитизм, нищенство и подобные им «профессии». Создаются условия для массовой реализации «профессионального призвания» . Но непрекращающаяся эволюция «мира профессий» постоянно переводит одну из них за другой в разряд устаревших и отмирающих. В связи с этим, хотя характерная для системы принуждения антиномическая разновидность эмоционального видения труда исчезает при социализме, но известная противоречивость здесь все же остается.

Следует выявлять ведущую эмоциональную модальность в отношении к труду и целенаправленно формировать ее. Социалистический трудовой коллектив должен создавать особого работника – хозяина на своем предприятии, мыслящего категориями общественного интереса. И достигается это не словами, а перестройкой реальных форм коллективной деятельности .

Отношение к труду есть в то же время отношение к себе как субъекту труда. Гармоничное сочетание этих двух линий ценностного аспекта мышления составляет серьезную теоретическую и практическую проблему. Ее чаще осознают представители профессий, где более широко используют как «рабочий инструмент» эмоции, Например, в искусстве: «любить себя в искусстве или искусство в себе?» Здесь возможен своеобразный вариант «профессиональной слепоты»: для логика мир порою предстает лишь как «мир понятий»; для художника – лишь как «мир образов» (сценических, живописных и др.). Образам художник порою отдает себя без остатка.

Возможно эмоциональное самоотчуждение личности. Социализм уничтожает классовую основу самоотчуждения трудящегося; но частичное расхождение указанных линий оценки может сохраняться в связи с технико-технологическими и социально-технологическими особенностями профессии.

В ценностном самоопределении существенное значение принадлежит также осмыслению специалистом себя в качестве члена профессиональной общности. При социализме перед этими общностями поставлена цель – совместный труд на благо всего общества; последовательное подчинение ей деятельности всех трудящихся позволит в конечном счете преодолеть в деловых отношениях элементы мистики и денежного расчета. Горизонты мышления специалиста не должны замыкаться границами его общности. Для этого нужно, чтобы профессиональный интерес являлся труженику в непосредственно-общественной форме, а не в виде интереса «своей» отрасли, предприятия и т. п. «Ведомственность есть метод мышления и – что еще важнее – способ хозяйственных действий, отклоняющихся от общенародного интереса» . Не случайно уже на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС в числе актуальнейших задач названо «формирование нового типа экономического мышления».

Преодоление отчуждения требует также воссоединения социальных функций человека с функциями его как агента технологического процесса . Притом социальные функции должны реализовываться и за пределами, и внутри трудового коллектива. Для этого они должны стать ценностью и воплотиться в одном из пафосов мышления специалиста.

Раздел 3. «Проблема функционирования мышления в составе профессиональной культуры субъекта современного общественного производства» включает 2 параграфа. Для исследования выделены два звена этой комплексной проблемы: выявление противоречий профессиональной культуры, определяющих мышление, и анализ роли природных «задатков».

В параграфе1 отмечается, что диалектика общеобразовательной и специальной подготовки, мировоззренческойи специальной культуры, исторические и логические связи профессионализма и любительства, проблемы становления и функционирования разновидностей профессиональной культуры и их взаимодействия друг с другом – все это прямо характеризует развитие профессионального мышления.

Практическая деятельность системыобразования, трудовых коллективов и других элементов советской социальной системы по формированию профессиональной культуры выявила необходимость решения ряда общих вопросов; в частности, обоснования того, что при социализме эта культура – не анахронизм, а полноправный элемент социалистического образа жизни.

В свое время К. Маркс показал, что капиталистическое производство раздробляет целостную деятельность индивида, сводя его профессиональную культуру к жалкому набору специальных знаний и приемов, для овладения которыми не требуются ни общая культура, ни специальное образование. Но расчленение процесса на элементы, временное абстрагирование от субъекта неизбежно присутствуют везде, где осуществляют переход от стихийно найденных приемов к научно обоснованным схемам деятельности . Поэтому при всей ограниченности и пагубности для трудящихся профессиональной культуры при капитализме ее следует диалектически оценивать и как этап движения к будущей, более высокой культуре.

Социалистическое общество задает свой масштаб оценки профессиональной культуры: учитывается ее влияние и на производительность труда, и на развитие личности.

В наши дни при характеристике профессиональной культуры нередко имеют из виду лишь специальные знания и навыки. Но это верно, и то не полностью, лишь для капитализма. Капитал культивирует специальную технологию, в этой и только в этой сфере позволяет труженику быть субъектом. Тем самым он вносит диспропорцию в структуру деятельности субъекта производства и порождает «имидж» профессиональной культуры, редуцирующий её к специальной искусственности. В ходе пробуждения активности масс, уничтоживших гнёт капитала, социалистическое общество сознаёт несводимость профессиональной культуры к той или иной специальной технологии, начинает практически высвобождать её из этих ограничительных рамок, предоставляет индивиду возможность влиять на все моменты профессии.

В эпоху НТР одна специальность за другой также совершает переход к индустриальным методам организации трудак использованию пауки. Становится явным, что в составе каждой разновидности профессиональной культуры, сколь бы специфична она ни была, «работают» общеобразовательные дисциплины. Профессиональная культура и по составу знания, и по отношению к мировоззрению отнюдь не чисто специальна.

Такое строение профессиональной культуры, ее эволюция от эмпирии к науке, от кустарничества к индустрии ставят перед социалистическим обществом крупномасштабные задачи. В частности, ясно осознается необходимостьуглубления синтеза общеобразовательного и специального знания в вузах, техникумах, ПТУ, общеобразовательных школах. Утверждается также непрерывное образование . Программы образования взрослых, системы переподготовки, аттестации, повышения квалификации и другие организационные формы утверждают диалектический подход социалистического общества к современному профессионалу. Одновременно утверждается принцип непрерывного воспитания , лаконично выражаемый формулой – «подбор, расстановка и воспитание кадров».

Наряду с закономерностями профессиональной культуры, взятой в целом, свои закономерности существуют на уровне ее отдельных специализированных форм . Каждая из них исторична; противоречивы ее становление, развитие, внутренняя организация, взаимоотношения с другими формами. Новая разновидность «решает» противоположные задачи: ей надлежит исключить дублирование «материнских» форм, сохраняя в то же время генетические и функциональные связи с ними.

На определенных этапах специализированная форма также претерпевает коренные обновления. Столкновение старого и нового раскалывает профессиональную общность на противоборствующие группы, причем защитники традиции отождествляют ее с культурой, а новации – с дикостью, бессмыслицей.

На эволюцию специализированных разновидностей профессиональной культуры сильное влияние оказывают отношения между специалистами и дилетантами. Приемля или отвергая соответствующую продукцию, массы непрофессионалов стимулируют ускоренное развитие одних тенденций и уготавливают другим течениям судьбу тупиковых ветвей. Эта сфера потребления неоднородна: здесь накапливается золотой фонд народной культуры, бытует «массовая» культура, проходит короткая жизнь новинок прихотливой моды. «Глас народа» не тождествен всякому мнению потребителей, но всегда налично дан в форме последнего.

Непрофессионалы выступают не только как потребители, но и как творцы-любители. Любительство нередко служит формой существования для зарождающихся специализированных форм профессиональной культуры. В целом его существование поддерживается многими причинами: тем, что наличная структура системы специальностей и планы профессионального самоопределения массы индивидов, постепенно сближаясь друг с другом, не могут полностью совпадать; тем, что неизбежно имеются отмирающие специальности; тем, что усвоение даже самой совершенной и многосторонней профессиональной культуры есть и останется лишь частью всестороннего развития личности.

Немалую роль играют и закономерности личностного уровня профессиональной культуры. Так, нередко специалисты, по разным причинам не освоившие специфической культуры «своей» разновидности профессионального мышления, пытаются компенсировать свою слабость использованием «чужих» методов и средств: философия подменяется специальным знанием, на партийную работу переносятся приемы администрирования и т. п. При формировании мышления в системе образования постоянно действуют также противоречия между профессиональными интересами творцов научного знания и интересами обучающихся, основная масса которых готовится не к научно-исследователь­ской деятельности.

Еще одно противоречие бытия профессиональной культуры на личностном уровне состоит в том, что продуктивность как атрибут мышления возможна лишь на основе перевода абстрактно-всеобщих формул специальности в элементы личного жизненного мира. Здесь понятия переходят в форму пониманий; идеи трансформируются в максимы личной воли и в умения; классовая ненависть, исторический оптимизм и другие пафосы мышления становятся личными убеждениями офицера, историка, инженера и др.

На этом уровне профессиональная культура обретает черты своего рода искусства. К выработанным человечеством формам мышления специалист должен относиться как личность, искать в них новые грани, развивать владение ими до воплощения в своей жизнедеятельности. Опыт показывает, что осуществить гармоническое единство сторон «вечного» противоречия между абстрактно-всеобщим и личным в профессионализации много сложнее, чем идти по пути создания «массовой» культуры или по пути творческой анархии и эмпиризма. В искусство профессионального мышления входит владение и специальным знанием, и мировоззренческими компонентами. Это ясно видела еще домарксистская философия, например, Лейбниц, исследовавший и разработавший «новое искусство познания» . Это искусство часто выглядит непостижимым природным «даром» индивида, так как в нем постоянно есть нечто скрытое для самого мастера и его учеников.

Это может быть «неявное» чувственное знание, опосредующее рациональную деятельность, или формы рациональной деятельности, найденные и применяемые, но еще не подвергшиеся рефлексии.

В парагрфе 2 указывается, что на личностном уровне функционирования мышления в составе профессиональной культуры анализу подлежат и скрытые влияния природных закономерностей на усвоение и развитие индивидом всеобщих форм культуры.

Анализ труда, выполненный К. Марксом, утвердил, что человек всегда действует как представитель определенного социально-экономиче­ского уклада и как природное тело. Научная организация любого производства должна включать в себя исследование и учёт свойств этого тела.

Домарксистская философия некритически смешивала социально-биологическую проблему с вопросами гносеологического, политического и иного характера.. При этом материалисты, особенно X VIII века, отстаивая идеи «природного равенства» людей, одинакового для всех «естественного света разума», допускали «порочные» логические круги, элементы натурализма и метафизики. Идеалисты, в противовес материализму развивавшие идеи «сверхприродной» детерминации мышления, мистифицировали социальность и в своих представлениях о «чистом, вечном, абсолютном» разуме тоже оказывались метафизиками. Преодолевая эти недостатки, марксизм-ленинизм вводит положение о противоречивом единстве природного и общественного, развивающемся по мере изменения природы человеком.

Исходя из этой методологической установки и учитывая данные современной науки, следует признать: естественные предпосылки имели и имеют значение в развитии мышления индивида; они не неизменны; они в принципе подвластны человеку как общественному существу; научное объяснение роли этих свойств необходимо для системы профотбора и подготовки специалистов.

Профессиональный тип мышления и его разновидности суть всецело культурно-исторические продукты. Но на уровне усвоения и репродуцирования его индивидами сказываются некоторые, многократно опосредованные и во многом неизученные влияния морфологии и функций организма и популяции. Их действие сказывается не со стороны содержательной формы (юридического, философского, математического и иного мышления), а в плане психофизиологического обеспечения мыслительной деятельности. При этом особенности нервно-психической деятельности, характерные для тех или иных специальностей, имеют опосредованную и вероятностную связь с указанными содержательными формами. Они в значительной степени формируются профессиональной подготовкой и работой по специальности.

Успехи современной генетики, нейрофизиологии, психотерапии и других наук доказывают, что по отношению к собственной природечеловек проделывает тот же путь, что и в отношении к географической среде (показанный К. Марксом) – от стихийного природопользования к управлению ею. «Всестороннее проявление индивида лишь тогда перестанет представляться как идеал, как призвание и т. п., когда действие внешнего мира, развивающее у индивида действительное развитие его задатков, будет взято под контроль самих индивидов, как этого хотят коммунисты» .

В заключении суммированы главные выводы исследования. В современных условиях ленинская идея союза философов и естествоиспытателей вырастает в задачу совершенствования сотрудничества философов с представителями всех профессий. Философский анализ профессионального мышления способствует решению этой задачи, освещая одно из перспективных направлений движения философского знания в практическую жизнь и, наоборот, одну из форм вовлечения результатов непрофессиональной философской активности масс (в данном случае – рефлектирующих специалистов) в сферу профессиональной философской мысли.

Основное содержание диссертации изложено в следующих работах автора:

1. Баталов А. А. Понятие профессионального мышления (методологические и идеологические аспекты). – Томск, 1985. – 231 с.

2. Баталов А. А. О некоторых моментах становления комплексного подхода к личности // Проблемы личности. Материалы симпозиума (Москва, 1970). – М., 1969. – Т. 1. – С. 198 – 204.

3. Баталов А. А. К вопросу о содержании понятий «социальное» и «биологическое» // Методологические и социальные проблемы медицины и биологии. – М., 1978. – Вып. 1. – С. 8 – 13.

4. Баталов А. А. Врачебная профессия и нравственность // Терапевтический архив. – 1979, # 5. – С. 76 – 80.

5. Баталов А. А. Отдельное и общее в практическом творчестве (на примере практики врачевания) // Творческий характер практики. – Свердловск, 1979. – С. 94 – 98.

6. Баталов А. А., Беликов Е. С. Соотношение теоретического и клинического мышления в медицине // Методологические и социальные проблемы медицины и биологии. – М., 1980. – Вып. 2. – С. 66 – 73.

7. Баталов А. А. Экзамен по марксистско-ленинской философии // Формирование диалектико-материалистического мышления студентов (средствами проблемного обучения). – М., 1980. – С. 132 – 137.

8. Баталов А. А. Коммунистическое мировоззрение и профессиональные особенности ценностных установок специалиста // Формирование активной жизненной позиции советского студенчества (Материалы Всесоюзной конф.). – Саратов, 1981. – С. 69 – 72.

9. Баталов А. А. К проблеме формирования экологического мышления в высшей школе // Взаимодействие природы и общества как комплексная проблема науки и практики (Тез. докл. межрегион. конф.). Иркутск-Чита, 1981. – Вып. 4. – С. 64 – 66.

10. Баталов А. А. К вопросу о формировании образа мышления санитарного врача // Гигиена и санитария. – 1981, # 9. – С. 30 – 32.

11. Баталов А. А. О философской характеристике практического мышления // Вопросы философии. – 1982, # 4. – С. 64 – 72.

12. Баталов А. А. Взаимодействие наук, профессионализм и дилетантизм // Философские и социальные аспекты взаимодействия современной биологии и медицины (Тез. докл. Всесоюзной конф.). – М., 1982. – С. 151 – 153.

13. Баталов А. А. Врачебная профессия как социальный институт.

Внедрение результатов научных исследований в практику здравоохранения, в научные исследования и в некоторые отрасли промышленности (Тез. докл. научн. сессии). – Свердловск, 1983. – С. 170 – 171.

14. Баталов А. А. Профессиональная детерминация мышления как проявление социальной природы сознания // Теоретическое наследие К. Маркса и научно-техническмй прогресс (Тез. докл. межвуз. симпозиума). – Свердловск, 1983. – Ч. 2. – С. 13 – 14.

15. Баталов А. А. О содержании понятия «профессиональная культура» // Вопросы совершенствования учебного процесса и воспитания в медицинском институте (Тез. докл. межвуз. конф.).– Свердловск, 1986.– С. 62 – 63.

16. Баталов А. А., Беликов Е. С. «Вторая болезнь» и «вторая природа» // Архив патологии. – 1986, №4. – С. 77 – 82.

Важным компонентом операциональной сферы сознания профессионала можно считать профессиональное мышление, состоящее в использовании мыслительных операций как средства осуществления профессиональной деятельности. Профессиональное мышление - это преобладающее использование принятых именно в данной профессиональной области приемов решения проблемных задач, способов анализа профессиональных ситуаций, принятия профессиональных решений. Развитие профессионального мышления - важная сторона процесса профессионализации человека и предпосылка успешности профессиональной деятельности.

Профессиональное мышление включает в себя:

Процесс обобщённого и опосредованного отражения человеком профессиональной реальности (предмета труда, задач, условий и результатов труда);

Пути получения человеком новых знаний о разных сторонах труда и способах их преобразований; приёмы постановки, формулирования и решения профессиональных задач;

Приёмы целеобразования и планообразования в ходе труда, выработку новых стратегий профессиональной деятельности.

В профессиональную деятельность включаются различные виды мышления:

Теоретическое мышление, направленное на выявление отвлечённых закономерностей, правил, на системный анализ развития данной области труда;

Практическое мышление, прямо включённое в практику человека, связанное с целостным видением ситуации в профессиональной деятельности, прогнозированием её изменений, с постановкой целей, выработкой планов, проектов, нередко развёртывающихся в условиях жесткого дефицита времени, информации; сопровождающееся «чутьём» ситуации и др.;

Репродуктивное мышление, воспроизводящее определённые способы, приёмы профессиональной деятельности по образцу;

Продуктивное, творческое мышление, в ходе которого ставятся проблемы, выявляются новые стратегии, обеспечивающие эффективность труда, противостояние экстремальным ситуациям;

Наглядно-образное мышление, означающее представление ситуации и изменений в ней, которые человек хочет получить в результате своей профессиональной деятельности;

Словесно-логическое мышление, где решение профессиональных задач связано с использованием понятий, логических конструкций, знаков;

Наглядно-действенное мышление, при котором решение профессиональных задач происходит с помощью реального изменения ситуации на основе наблюдаемого двигательного акта;

Аналитическое, логическое мышление, включающее развёрнутые во времени, имеющие выраженные этапы мыслительные операции, представленные в сознании человека;

Интуитивное мышление, которое характеризуется быстротой протекания, отсутствием четко выраженных этапов, минимальной осознанностью.

Все эти виды мышления могут выступать как характеристики профессионального мышления. Вместе с тем их своеобразное сочетание в зависимости от предмета, средств, условий, результата труда может вызывать специфические виды профессионального мышления - оперативное, управленческое, педагогическое, клиническое и т.д. Совершенствование профессионального мышления может состоять с одной стороны, в его спецификации, а с другой - в выходе в более широкий жизненный контекст из профессии, а также в возрастании целости, гибкости и т.д.

Психологические закономерности развития профессионального мышления.

Развитие профессионального мышления человека тесно связано с его развитием как личности. Профессионализация происходит во взаимосвязи с социализацией. Личностное пространство шире профессионального и существенно влияет на него. Личность человека оказывает влияние на выбор профессии, на ход профессиональной адаптации, поддерживает профессиональное мастерство, стимулирует профессиональное творчество. Личность может и препятствовать развитию профессионального мышления (отсутствие трудолюбия, общечеловеческих способностей, добротных мотивов и т.п.). Вместе с тем профессиональные качества человека по мере становления начинают оказывать обратное (позитивное или негативное) влияние на личность: успехи в профессии окрыляют и стимулируют личность, а несостоявшийся профессионал - это нередко нерасцветшая или угасающая личность. Среди личностных черт, наиболее способствующих становлению и развитию профессионального мышления, можно выделить такие, как:

Адекватная самооценка и готовность к дифференциальной оценке уровня своего профессионализма;

Внутренний локус контроля (стремление видеть причины событий своей жизни в себе, а не во внешних обстоятельствах);

Индивидуальная социальная ответственность;

Смыслотворчество (как способность находить новые позитивные смыслы в своей жизни и работе);

Внутренняя диалогичность личности;

Гибкость и оперативность;

Помехоустойчивость и конкурентноспособность.

Психологическое становление профессионала означает появление новых качеств в психике человека, которые раньше отсутствовали или имелись, но в другом виде (например, ряд профессиональных способностей вырастает из общечеловеческих качеств). Значит, развитие профессионального мышления есть «приращение» к психике человека, ее обогащение.

Развитие профессионального мышления является динамичным процессом. Это означает, что в течение жизни человека меняется сама профессия, требования общества к ней, меняется соотношение данной профессии с другими профессиями; перестраивается профессиональное мышление при появлении новых технологий. Кроме того, изменяются представления человека о профессии, критерии оценки человеком самой профессии, профессионализма в ней, а также критерии оценки профессионала в себе.

Развитие профессионального мышления всегда несет на себе печать индивидуальности. Каждый из шагов продвижения к профессионализму разные люди проживают различно: по-разному приспосабливаются к профессии, неодинаково выражают себя в профессии, в разной степени стремятся и готовы к профессиональному мастерству и творчеству. Индивидуальность может возрастать по мере развития профессионального мышления, особенно на этапах творческого освоения профессии, может подниматься до индивидуального профессионального мировоззрения. Индивидуальные особенности всегда присутствуют у специалиста, но не всегда осознаются им. Зрелая личность делает свои индивидуальные особенности предметом осознания, формирования, коррекции и совершенствования.

Очевидно, что все эти психологические аспекты теснейшим образом взаимосвязаны между собой, они должны находиться в непрерывном взаимообмене, взаимообогащении, непрерывном взаимном развитии. Неучет этих психологических закономерностей опасен для специалиста, особенно в настоящее время, когда события, происходящие в нашем обществе, перестройка общественных формаций, смена парадигмы в общеобразовательной школе с авторитарной на гуманистическую, вызывают потребность общества в психологах. Если раньше, в 70-80-х гг. прошлого столетия нужен был психолог, только преподающий психологию, то сейчас, в наше время, перед специалистом - психологом стоят другие - практические - задачи.

Введение

Динамика развития мышления студентов с первого

по пятый курс

Введение

Профессиональный тип мышления - это преобладающее использование принятых именно в данной профессиональной области приёмов решения проблемных задач, способов анализа профессиональной ситуации, принятия профессиональных решений, способов содержания предметов труда, т.к. профессиональные задачи нередко обладают неполнотой данных, дефицитом информации, ибо профессиональные ситуации быстро меняются в условиях нестабильности общественных отношений.

Вопросы развития студента и формирования его готовности к будущей профессиональной деятельности являются ключевыми в теории и практике совершенствования работы современного высшего учебного заведения. Это обусловлено тем, что именно в ходе этапа первичного «освоения» профессии, который как раз и приходится на время обучения в ВУЗе, осуществляется процесс самоопределения молодого человека в жизни, формируются его жизненная и мировоззренческая позиции, осваиваются индивидуализированные способы и приёмы деятельности, поведения и общения. При этом одной из ведущих проблем является построение такой системы учебно-образовательного процесса, которая оптимальным образом учитывала бы особенности и закономерности не только личностного развития студента, но и его профессионального становления как специалиста.

Мышление как познавательный процесс

В процессе ощущения и восприятия человек познает окружающий мир в результате непосредственного, чувственного его отражения. Однако внутренние закономерности, сущность вещей не могут отразиться в нашем сознании непосредственно. Ни одна закономерность не может быть воспринята непосредственно органами чувств. Определяем ли мы, глядя в окно, по мокрым крышам, был ли дождь или устанавливаем законы движения планет - в том и другом случае мы совершаем мыслительный процесс, т.е. отражаем существенные связи между явлениями опосредствованно, сопоставляя факты. Познание основано на выявлении связей и отношений между вещами. Познавая мир, человек обобщает результаты чувственного опыта, отражает общие свойства вещей. Для познания окружающего мира недостаточно лишь заметить связь между явлениями, необходимо установить, что эта связь является общим свойством вещей. На этой обобщенной основе человек решает конкретные познавательные задачи. Мышление дает ответ на такие вопросы, которые нельзя разрешить путем непосредственного, чувственного отражения. Благодаря мышлению человек правильно ориентируется в окружающем мире, используя ранее полученные обобщения в новой, конкретной обстановке. Мышление - опосредованное и обобщенное отражение существенных, закономерных взаимосвязей действительности. Это обобщенная ориентация в конкретных ситуациях действительности. В мышлении устанавливается отношение условий деятельности к ее цели, осуществляется перенос знаний из одной ситуации в другую, преобразование данной ситуации в соответствующую обобщенную схему. Установление всеобщих взаимосвязей, обобщение свойств однородной группы явлений, понимание сущности конкретного явления как разновидности определенного класса явлений - такова сущность человеческого мышления. Мышление, являясь идеальным отражением действительности, имеет материальную форму своего проявления. Механизмом мышления человека является скрытая, беззвучная, внутренняя речь. Она характеризуется скрытой, незаметной для человека артикуляцией слов, микродвижениями органов речи. Мышление социально обусловлено, оно возникает лишь в общественных условиях существования человека, оно основано на знаниях, т.е. на общественно-историческом опыте человечества. Традиционные в психологической науке определения мышления обычно фиксируют два его существенных признака: обобщенность и опосредствованность. Т.е. мышление есть процесс обобщенного и опосредствованного отражения действительности в ее существенных связях и отношениях. Мышление представляет собой процесс познавательной деятельности, при котором субъект оперирует различными видами обобщений, включая образы, понятия и категории.

Процесс мышления характеризуется следующими особенностями: носит опосредствованный характер; всегда протекает с опорой на имеющиеся знания; исходит из живого созерцания, но не сводится к нему; в нем происходит отражение связей и отношений в словесной форме; связано с практической деятельностью человека.

В психологической науке различают такие логические формы мышления как: -понятия; -суждения; -умозаключения.

В психологии принята и распространена следующая несколько условная классификация видов мышления по таким различным основаниям как:

) генезису развития;

) характеру решаемых задач;

) степени развернутости;

) степени новизны и оригинальности;

) средствам мышления;

) функциям мышления и т.д.

) По генезису развития различают мышление: наглядно-действенное; наглядно-образное; словесно-логическое; абстрактно-логическое.

) По характеру решаемых задач различают мышление: теоретическое; практическое.

) По степени развернутости различают мышление: дискурсивное; интуитивное.

) По степени новизны и оригинальности различают мышление: репродуктивное, продуктивное (творческое).

) По средствам мышления различают мышление: вербальное; наглядное.

) По функциям различают мышление: критическое; творческое.

Мышлению конкретного человека присущи индивидуальные особенности. Эти особенности у различных людей проявляются, прежде всего, в том, что у них по-разному складывается соотношение взаимодополняющих видов и форм мыслительной деятельности (наглядно-действенного, наглядно-образного, словесно-логического и абстрактно-логического). Кроме того, к индивидуальным особенностям мышления относятся также и такие качества познавательной деятельности как: продуктивность ума; самостоятельность; широта; глубина; гибкость; быстрота мысли; творчество; критичность; инициативность; сообразительность и т.д. Все указанные качества индивидуальны, изменяются с возрастом, поддаются коррекции. Эти индивидуальные особенности мышления необходимо специально учитывать, чтобы правильно оценить умственные способности и знания.

Кроме того, выделяют три типа мыслительных действий, характерных для процесса решения задач: ориентировочные действия; исполнительные действия; нахождение ответа. Ориентировочные действия начинаются с анализа условий, на основе которого возникает главный элемент мыслительного процесса - гипотеза.

Исполнительные действия сводятся в основном к выбору приемов решения задачи. Нахождение ответа состоит в сверке решения с исходными условиями задачи. Если в результате сличения результат согласуется с исходными условиями, процесс прекращается. Если нет - процесс решения продолжается снова и протекает до тех пор, пока решение не будет окончательно согласовано с условиями задачи. Проникновение вглубь той или иной проблемы, стоящей перед человеком, рассмотрение свойств, составляющих эту проблему элементов, нахождение решения задачи осуществляется человеком при помощи мыслительных операций.

В психологии выделяют такие операции мышления, как: анализ; сравнение; абстрагирование; синтез; обобщение; классификация и категоризация.

Анализ - это мыслительная операция расчленения сложного объекта на составляющие его части.

Синтез - это мыслительная операция, позволяющая в едином аналитико-синтетическом процессе мышления переходить от частей к целому. В отличие от анализа синтез предполагает объединение элементов в единое целое. Анализ и синтез обычно выступают в единстве.

Сравнение - это операция, заключающаяся в сопоставлении предметов и явлений, их свойств и отношений друг с другом и в выявлении, таким образом, общности или различия между ними. Сравнение характеризуется как более элементарный процесс, с которого, как правило, начинается познание. В конечном итоге сравнение приводит к обобщению.

Обобщение - это объединение многих предметов или явлений по какому-то общему признаку.

Абстрагирование - мыслительная операция, основанная на отвлечении от несущественных признаков предметов, явлений и выделении в них основного, главного. Классификация - систематизация соподчиненных понятий какой-либо области знания или деятельности человека, используемая для установления связей между этими понятиями или классами объектов. Категоризация - операция отнесения единичного объекта, события, переживания к некоторому классу, в качестве которого могут выступать вербальные и невербальные значения, символы и т.п.

Характеризуя мышление человека, в первую очередь подразумевают его интеллектуальные способности, т.е. те способности, которые обеспечивают "включение" человека в достаточно широкий круг деятельностей и ситуаций. В процессе мышления человек использует различного рода средства: практические действия; образы и представления; модели; схемы; символы; знаки; язык. Опора на эти культурные средства, орудия познания характеризует такую особенность мышления, как его опосредованность. Наиболее важным средством опосредования мышления является речь и язык. Человеческое мышление - это речевое мышление, т.е. неразрывно связанное с речью. Его становление происходит в процессе общения людей друг с другом.

Профессиональное мышление специалиста

Профессиональное мышление - это особенности мышления специалиста, позволяющие ему успешно выполнять профессиональные задачи на высоком уровне мастерства: быстро, точно, оригинально решать как ординарные, так и неординарные задачи в определенной предметной области. Формирование профессионального мышления выступает как составная часть системы профессионального образования. В студенчестве, во время обучения в вузе, когда формируется прочная основа трудовой деятельности, берет свое начало (или должна начинаться) профессионализация памяти, мышления, восприятия и других высших психических функций. Так начинает развиваться особое профессиональное мышление, которому должны быть присущи активность и инициативность, поисковый, аналитико-синтетический характер, глубина и широта, логичность и организованность, доказательность, непротиворечивость, способность мыслить при «информационных пустотах», умение выдвигать гипотезы и тщательно исследовать их, находчивость, гибкость, скорость, практичность, ясность, устойчивость, прогностичность, креативность, критичность. Осуществляя подготовку большого количества специалистов, задумываясь над тем, что является главным в этом процессе, что делает выпускников эффективными и успешными, отечественные учёные всё чаще приходят к выводу, что успех в деятельности специалиста зависит прежде всего от качественных особенностей и уровня процессов мышления.

Важно сформировать саму мыслительную деятельность, такие её качества, как системность, дифференцированность/интегрированность, постоянную и общую направленность на сферу специальности.

Можно утверждать, что на сегодняшний день задача целенаправленного формирования профессионального мышления чётко не осознана и не сформулирована как одна из приоритетных задач вузовской подготовки. Лишь с накоплением опыта работы мышление специалиста в той или иной степени приобретает профессиональные качественные характеристики

Таким образом, профессиональное мышление - залог успеха специалиста, в достижении которого одним из главных, ценных для самой личности ориентиров должна стать профессионализация мышления.

Условия развития профессионального мышления

Деятельность студента является своеобразной по своим целям и задачам, содержанию, внешним и внутренним условиям, средствам, трудностям, особенностям протекания психических процессов, проявлениям мотивации, состоянием личности и коллектива по осуществлению управления и руководства. Деятельность студента имеет большое социальное значение, т.к. её главное назначение - обеспечить подготовку специалистов для различных отраслей, реализовать общественные потребности в людях с высшим образованием и соответствующим воспитанием.

Для того, чтобы подготовить студента к будущей профессиональной деятельности необходимо выполнение следующих условий:

Естественно интерактивные условия, которые можно реализовать посредствам «активных» методов обучения.

Под «активными» методами обучения имеются в виду те методы, которые реализуют установку на большую активность субъекта в учебном процессе, в противоположность так называемым традиционным подходам, где ученик играет гораздо более пассивную роль. Называние этих методов активными не совсем корректно и весьма условно, поскольку пассивных методов обучения в принципе не существует. Любое обучение предполагает определенную степень активности со стороны субъекта, и без нее обучение вообще невозможно.

Можно выделить следующие основные пути повышения активности обучаемого (правильнее сказать "учащегося", т. е. активно учащего себя) и эффективности всего учебного процесса:

) усилить учебную мотивацию учащегося за счет: а) внутренних и б) внешних мотивов (мотивов-стимулов);

) создать условия для формирования новых и более высоких форм мотивации (например, стремление к самоактуализации своей личности, или мотив роста, по А. Маслоу; стремление к самовыражению и самопознанию в процессе обучения, по В. А. Сухомлинскому);

) дать учащемуся новые и более эффективные средства для реализации своих установок на активное овладение новыми видами деятельности, знаниями и умениями;

) обеспечить большее соответствие организационных форм и средств обучения его содержанию;

) интенсифицировать умственную работу учащегося за счет более рационального использования времени учебного занятия, интенсификации общения ученика с учителем и учеников между собой;

) обеспечить научно обоснованный отбор подлежащего усвоению материала на основе его логического анализа и выделения основного (инвариантного) содержания;

) полнее учитывать возрастные возможности и индивидуальные особенности учащихся. В конкретных вариантах активных методов обучения акцент делается на одном или нескольких из перечисленных выше приемов повышения эффективности обучения, но ни один из известных методов не может в равной степени использовать все приемы.

Дискуссионные методы

Методы эти известны с древности и были особенно популярны в средние века (диспут как форма поиска истины). Элементы дискуссии (спора, столкновения позиций, преднамеренного заострения и даже преувеличения противоречий в обсуждаемом содержательном материале) могут быть использованы почти в любых организационных формах обучения, включая лекции. В лекциях-дискуссиях обычно выступают два преподавателя, защищающие принципиально различные точки зрения на проблему, или один преподаватель, обладающий артистическим даром перевоплощения (в этом случае иногда используются маски, приемы изменения голоса и т.п.). Но чаще дискутируют не преподаватели между собой, а преподаватели и учащиеся или учащиеся друг с другом. В последнем случае желательно, чтобы участники дискуссии представляли определенные группы, что приводит в действие социально-психологические механизмы формирования ценностно-ориентационного единства, коллективистической идентификации и др., которые усиливают или даже порождают новые мотивы деятельности.

Из перечисленных выше семи приемов активизации обучения здесь срабатывают, пожалуй, только первый и частично второй. Тем не менее есть достаточно много эмпирических свидетельств значительного роста эффективности обучения при использовании групповой дискуссии. Так, в одном из первых экспериментов была предпринята попытка изменить некоторые шаблоны поведения домохозяек. После очень убедительной лекции лишь три процента попытались в дальнейшем прибегнуть к советам эксперта. В другой группе после проведения дискуссии на эту же тему процент реализующих советы эксперта повысился до 32. Важно, что дискуссии обычно имеют более сильные последействия в форме поисковой или познавательной активности за счет эмоционального толчка, получаемого в ходе дискуссии.

Предметом дискуссии могут быть не только содержательные проблемы, но и нравственные, а также межличностные отношения самих участников группы. Результаты таких дискуссий (особенно когда создаются конкретные ситуации морального выбора) гораздо сильнее модифицируют поведение человека, чем простое усвоение некоторых моральных норм на уровне знания. Таким образом, дискуссионные методы выступают в качестве средства не только обучения, но и воспитания, что особенно важно, так как инвентарь методов воспитания еще более скуден. Принцип единства обучения и воспитания, казалось бы, предопределяет тесную взаимосвязь уровней нравственного и интеллектуального развития. Но оказалось, что параллельность или прямая связь этих линий развития имеет место только для среднего (и ниже) уровня интеллекта (вернее, величин "коэффициента интеллектуальности"). Люди с высоким IQ могут иметь как высокий, так и низкий уровень моральной зрелости [там же].

Сензитивный тренинг (тренинг чувствительности) Работа, проводимая в Т-группах, лучше всего описывается термином "социально-психологическое обучение". В качестве подлежащего усвоению содержания здесь выступают не предметные знания, а знания о себе, других людях и законах групповой динамики. Но гораздо большее значение, чем знания, приобретаемые в ходе групповой работы, имеют эмоциональный опыт, навыки межличностного общения, расширение сознания и, главное, усиление и удовлетворение мотивов личностного роста. И уже вторично новые и более сильные мотивы активизируют познавательные процессы на всех уровнях, в том числе и при добывании предметного знания. Поэтому можно сказать, что данный вид тренинга опирается на второй из семи перечисленных выше приемов активизации познания.

Интересно, что в сензитивном тренинге используется и прием, характерный для проблемного обучения (см. ниже). Так, членам группы предоставлена максимальная самостоятельность, а основным средством стимуляции группового взаимодействия выступает факт изначального отсутствия какой-либо структуры в группе. Ведущий (их может быть и двое) сам является равноправным участником групповых процессов, а не организует их как бы извне. Он призван быть лишь катализатором процессов межличностного взаимодействия. "Участники, оказавшиеся в социальном вакууме, вынуждены сами организовывать свои взаимодействия внутри группы... Социально-психологическое обучение оказывается скорее результатом проб и ошибок участников группы, чем усвоения научных принципов, объясняющих межличностное поведение, которые излагает лектор, руководитель группы транзактного анализа или режиссер психодрамы". Тем не менее роль ведущего очень важна - не навязывая заранее заготовленные сценарии, он может косвенно влиять на работу группы. Он может обратить внимание всех присутствующих на важность того или иного события в жизни группы, дать оценку направления, в котором движется группа, поддержать наиболее уязвимых участников, пока это не научатся делать другие члены группы, способствовать созданию общей атмосферы заботы, поддержки, эмоциональной открытости и доверия в группе.

Т-группы состоят из 6-15 человек разных профессий, возраста и пола; продолжительность занятий от 2 суток до 3 недель. Обратная связь в группе осуществляется не только в ходе текущих взаимодействий, но через процедуру "горячего кресла", находясь в котором каждый из участников прямо оценивается другим участником Т-группы. Кроме метацелей личностного роста групповая работа преследует и ряд более конкретных целей: глубокое самопознание за счет оценок себя со стороны других; повышение чувствительности к групповому процессу, поведению других людей благодаря более тонкому реагированию на интонации голоса, мимику, позы, запахи, касания и другие невербальные стимулы; понимание факторов, влияющих на групповую динамику; умение эффективно влиять на поведение группы и др.

Сама сензитивность, формирующаяся в ходе работы в Т-группах, неоднородна по своей направленности. Американский психолог Г. Смит выделяет следующие ее виды:

Наблюдательная сензитивность - способность наблюдать человека, одновременно фиксировать все признаки, несущие информацию о другом человеке, и запоминать их.

Самонаблюдение - способность воспринимать свое поведение как бы с позиции других людей.

Теоретическая сензитивность - способность использовать теоретические знания для предсказания чувств и действий других людей.

Номотетическая сензитивность - чувствительность к "обобщенному другому" - способность чувствовать и понимать типичного представителя той или иной социальной группы, профессии и т.п.

Противостоящая номотетической сензитивности идеографическая сензитивность - способность улавливать и понимать своеобразие каждого конкретного человека.

Если теоретическую и номотетическую сензитивность можно развивать в ходе лекционных и семинарских занятий, то для развития наблюдательной и идеографической сензитивности необходимо практическое участие в групповом тренинге.

Из сказанного ясно, что хотя описанные виды тренинга и не направлены на получение знаний из той или иной конкретно-научной области, но полученный в ходе занятий опыт может повысить эффективность любого обучения за счет изменения позиции обучаемого, повышения его активности и способности лучше взаимодействовать с другими учащимися и преподавателями.

Игровые методы

Выделяют разные виды игр, используемых как в учебных целях, так и для решения реальных проблем (научных, производственных, организационных и т.п.), - это учебные, имитационные, ролевые, организационно-деятелъностные, операционные, деловые, управленческие, военные, рутинные, инновационные и др. Они не поддаются строгой классификации, так как выделяются часто по разным основаниям и в значительной степени перекрывают друг друга. В. С. Дудченко относит традиционные деловые и имитационные игры к рутинным, противопоставляя их инновационным по нескольким критериям.

Не противоречит такому делению и предлагаемая Ю. Н. Емельяновым характеристика операционных игр (к которым он относит деловые и управленческие) как имеющих сценарий с жестким алгоритмом "правильности" и "неправильности" принимаемого решения.

Некоторые авторы находят истоки игровых методов в магических обрядах древности и в более явной форме - в военных играх XVII в. В современной форме деловая игра впервые была проведена в Ленинграде в 30-х годах, но не получила дальнейшего развития в социально-экономических условиях того времени и была заново изобретена в США в 50-х годах. В настоящее время существуют сотни вариантов деловых и учебных игр.

А. А. Вербицкий определяет деловую игру как форму воссоздания предметного и социального содержания будущей профессиональной деятельности специалиста, моделирования тех систем отношений, которые характерны для этой деятельности как целого. Такое воссоздание достигается за счет знаковых средств, моделей и ролей, играемых другими людьми. При правильной организации игры обучающийся выполняет квазипрофессиональную деятельность, т. е. деятельность профессиональную по форме, но учебную по своим результатам и основному содержанию. Нельзя забывать, что имитационная учебная модель всегда упрощает реальную ситуацию и особенно часто за счет лишения ее динамичности, элементов развития. Обычно учащийся имеет дело только со "срезами" разных стадий развития ситуации. Но это неизбежная плата за право на ошибку (отсутствие тяжелых последствий, которые могли бы наступить при принятии неправильных решений в реальных условиях), низкую стоимость моделей, возможность воспроизводить на моделях ситуации, вообще невозможные на реальных объектах и т.п.

Большая эффективность учебных деловых игр по сравнению с более традиционными формами обучения (например, лекцией) достигается не только за счет более полного воссоздания реальных условий профессиональной деятельности, но и за счет более полного личностного включения обучаемого в игровую ситуацию, интенсификации межличностного общения, наличия ярких эмоциональных переживаний успеха или неудачи. В отличие от дискуссионных и тренинговых методов, здесь возникает возможность направленного вооружения обучаемого эффективными средствами для решения задач, задаваемых в игровой форме, но воспроизводящих весь контекст значимых элементов профессиональной деятельности. Отсюда название "знаково-контекстное обучение" - для вузовского обучения, где широко используются различные формы комплексного воссоздания условий будущей профессиональной деятельности. Таким образом, в игровых методах осуществляется опора на третий и четвертый из семи сформулированных выше приемов повышения эффективности обучения.

Двуплановый характер игровых методов, т.е. наличие плана игрового, условного, и плана учебного, заставляющего максимально приближать условия игры к реальным условиям профессиональной деятельности, требует постоянного балансирования между двумя крайностями. Доминирование условных моментов над реальными приводит к тому, что азарт захлестывает игроков и, стремясь выиграть во что бы то ни стало, они игнорируют основной, учебный план деловой игры. Доминирование реальных компонентов над игровыми приводит к ослаблению мотивации и потере преимуществ игрового метода перед традиционным.

И в дискуссионных методах, и в тренинговых большое значение в учебных деловых играх придается элементам проблемности. Задания должны включать в себя определенные противоречия, к разрешению которых обучаемый подводится в процессе игры.

Проблемные методы

Постановка вопросов, формулирование противоречий и рассогласований, проблематизация знания - такие же древние приемы активизации обучения, как и сам процесс учения. Чем же проблемный подход отличается от традиционных подходов? По-видимому, удельным весом и местом, отводимым проблемной ситуации в структуре учебной деятельности. Если в традиционных методах сначала (часто в догматической форме) излагается некоторая сумма знаний, а затем предлагаются тренировочные задания для их упрочения и закрепления, то во втором случае учащийся с самого начала ставится перед проблемой, а знание открывается им самостоятельно или с помощью преподавателя. Не от знания к проблеме, а от проблемы к знанию - таков девиз проблемного обучения. И это не просто перестановка слагаемых. Характер таким образом рожденного знания принципиально отличается от знания, получаемого в готовом виде. Оно хранит в себе в снятом виде сам способ его получения, путь движения к истине.

В предыдущей главе уже отмечалось, что знание, полученное с помощью проблемного обучения, не оказывает негативного влияния на творческое мышление, в отличие от знания, полученного традиционными методами. Более того, проблемные методы непосредственно стимулируют развитие творческого мышления. Фактически разрешение проблемной ситуации - это всегда творческий акт, результатом которого является не только получение данного конкретного знания, но и положительное эмоциональное переживание успеха, чувство удовлетворения. Желание вновь и вновь переживать эти чувства приводит к порождению новых и развитию существующих познавательных мотивов.

Разумеется, для понимания проблемы учащемуся необходимо опираться на уже существующее знание, которое, в свою очередь, могло быть получено как традиционными методами, так и в результате проблемного обучения. В последнем случае знание содержит внутри себя как бы зародыши нового знания, определенные векторы, задающие направления его потенциальному развитию. В этом смысле проблемное обучение называется развивающим, так как учащийся в ходе его не только получает данное конкретное знание, но усиливает свои познавательные возможности и стремление к познавательной деятельности. Как отмечает Л. С. Сержан, проблемная ситуация всегда содержит в себе некоторое новое знание, в частности "знание о незнании", т.е. знание о том, чего именно он не знает. Анализ этой проблемной ситуации должен превратить ее в проблемную задачу. Переход от одной проблемной задачи к другой составляет суть проблемного обучения.

Основная трудность в проблемном обучении - подбор проблемных задач, которые должны удовлетворять следующим условиям:

) должны вызывать интерес у обучаемого;

) быть доступны его пониманию (т.е. опираться на уже имеющиеся знания);

3) лежать в "зоне ближайшего развития", т. е. быть одновременно и посильными, и не слишком тривиальными;

) давать предметное знание в соответствии с учебными планами и программами;

) развивать профессиональное мышление.

Преподавателю необходимо хорошо понять, что нельзя все формы обучения и все методы свести к проблемным. Это невозможно, во-первых, потому, что проблемное обучение требует гораздо больше временных и материальных затрат, и, во-вторых, потому, что оно обязательно должно сопровождаться обобщающими и систематизирующими лекциями. Обучаемый не способен сам воссоздать целостную картину современного научного знания. Общие ориентиры и системообразующие начала для него должен построить преподаватель. Но следует указать на одну форму обучения, где проблемный метод всегда должен занимать господствующее положение, - это НИРС и УИРС (научно- и учебно-исследовательская работа студентов). Во всех других организационных формах обучения проблемные методы могут присутствовать в большей или меньшей степени в зависимости от множества факторов, из которых не последним является степень готовности самого преподавателя к их использованию в учебном процессе.

Динамика развития мышления студентов с первого по пятый курс

На I курсе (24 человека) были определены студенты, которые имеют различный уровень мотивации достижений: низкий - 5 человек (20,8 %), средний - 15 человек (62,5 %), высокий - 4 человека (16,7 %). Как видно из соотношения цифр, средний уровень преобладает над низким и высоким.

Эта же тенденция прослеживается и в результатах исследования данного параметра у студентов II курса (21 человек), с той отличительной особенностью, что высокий уровень мотивации достижений отсутствует совсем, а два других распределились между собой следующим образом: низкий - 4 человека (19 %), средний - 17 человек (81 %). Предварительно это можно объяснить большим объемом учебной нагрузки и сложностью изучаемых дисциплин, которые приходятся на данный период обучения студентов в вузе. И как следствие - тревожность и неуверенность в своих силах и в своих способностях.

Результаты, полученные в ходе исследования уровня мотивации достижений студентов III курса (21 человек), существенно отличаются от результатов, представленных выше: низкий - 7 человек (33,3 %), средний - 9 человек (42,9 %), высокий - 5 человек (23,8 %). Как видно из представленных результатов, низкий уровень мотивации достижений третьекурсников существенно возрастает, средний уровень значительно уменьшается, в отличие от результатов, полученных на II курсе, появляется высокий уровень мотивации достижений.

Не менее интересные данные были получены в процессе изучения познавательной позиции студента. Среди студентов I курса не нашлись обучающиеся, чья позиция характеризовалась бы поиском «пути наименьшего сопротивления». И, несмотря на значительное преобладание репродуктивной познавательной позиции первокурсников (21 человек- 87,5 %), были выделены студенты с креативной познавательной позицией (3 человека- 12,5 %).

На II же курсе все студенты (21 человек -100 %) имеют репродуктивную познавательную позицию.

Результаты исследования познавательной позиции студентов III курса выявили преобладание репродуктивной познавательной позиции (19 человек- 90,5 %) над креативной (2 человека- 9,5 %).

Выявленное явное преобладание у студентов всех курсов творческой познавательной позиции над репродуктивной в результате их самооценки не соответствует результатам другой методики, по которой у большинства студентов ярко выражена репродуктивная познавательная позиция. Это расхождение объясняется ложными ответами студентов на «вопросы-ловушки».профессиональное мышление познавательное

Таким образом, познавательная активность стала универсальным элементом мироотношения людей в эпоху развития информационного общества и вполне естественно стремление выявить все грани и стороны активности, для того чтобы лучше знать и формировать познавательную активность как способ творческого отношения к миру, жизни, к себе, как основу для успешной профессиональной деятельности будущего специалиста.

Список используемой литературы

1.Дорофеев, А. Профессиональная компетентность как показатель качества образования /А. Дорофеев //Высшее образование в России. - 2005. - № 4.

Механизмы реализации приоритетных направлений развития системы образования: официальный текст //Профессионал. - 2005. - Вып.2. - С.2-6.

Петровский, В.А. Личность в психологии: парадигма субъектности /В.А. Петровский. - Ростов-на-Дону: «Феникс», 1996.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Мышление человека как особая форма психического отражения действительности. Характеристика факторов, которые оказывают воздействие на развитие мышления. Профессиональное мышление как рефлексивная умственная деятельность по решению профессиональных задач.

ВВЕДЕНИЕ

Профессиональный тип (склад) мышления - это преобладающее использование принятых именно в этой профессиональной области приёмов решения проблемных задач, способов анализа профессиональной ситуации, принятия профессиональных решений, способов содержания предмета труда, так как профессиональные задачи нередко обладают неполнотой данных, дефицитом информации, ибо профессиональные ситуации быстро меняются в условиях нестабильности общественных отношений.

В настоящее время, когда происходит обновление всех сторон жизни нашего общества, все более очевидным становится необходимость глубокой научной разработки психологических основ формирования современного профессионального мышления специалиста. Поэтому данная тема исследования актуальна в современном мире.

Изучение литературы показало, что проблема формирования профессионального мышления сегодня считается одной из важнейших в психологии и требует дальнейшей разработки.

Формирование профессионального мышления должно осуществляться на основе именно теоретического типа мышления. При таких условиях оно будет одновременно и творческим и диалектическим. Только такой подход позволит современному специалисту не просто работать, а улучшать условия производства, овладевать новыми орудиями труда и конструировать их, - иначе говоря, создавать возможности для творчества. Профессионализма можно достичь и на основе эмпирического мышления, но тогда он будет нетворческим, ибо творчество всегда связано с умением решать новые, оригинальные, неожиданные, нестандартные задачи.

Целью курсовой работы является изучение психологических особенностей профессионального мышления.

Исходя из вышепоставленной цели, можно определить ряд задач, которые необходимо решить:

Рассмотрение мышления как особой формы психического отражения действительности;

Изучение факторов, которые оказывают воздействие на развитие мышления;

Рассмотрение особенностей профессионального профиля мышления;

Исследование профессионального профиля мышления.

ГЛАВА 1. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПРОФИЛЯ МЫШЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

1.1 Мышление как особая форма психического отражения действительности

Мышление - высшая ступень человеческого познания, процесс отражения в мозге окружающего реального мира, основанная на двух принципиально различных психофизиологических механизмах: образования и непрерывного пополнения запаса понятий, представлений и вывода новых суждений и умозаключений. Мышление позволяет получить знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты при помощи первой сигнальной системы. Формы и законы мышления составляют предмет рассмотрения логики, а психофизиологические механизмы - соответственно - психологии и физиологии.

Первая особенность мышления -- его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное -- через известное. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта -- ощущения, восприятия, представления -- и на ранее приобретённые теоретические знания. Косвенное познание и есть познание опосредованное.

Вторая особенность мышления -- его обобщённость. Обобщение как познание общего и существенного в объектах действительности возможно потому, что все свойства этих объектов связаны друг с другом. Общее существует и проявляется лишь в отдельном, в конкретном.

Мышление - психический процесс отражения действительности, высшая форма познавательной и преобразующей активности человека.

Преимущества, которые дает человеку мышление, заключаются также в том, что с его помощью он может, «не сходя с места» и, таким образом, находясь в безопасном положении, «проиграть в уме» различные варианты возможных (и невозможных) событий, которые в действительности нигде и никогда не происходили; предвосхитить наступление в наибольшей меревероятных событий, чувственно не воспринимаемых в данный момент в данном месте, и подготовиться к соответствующим ответным действиям, спланировать их и корректировать их в процессе их осуществления, то есть мышление, являясь частью психики, выполняет одну из основных ее функций - функцию упреждения событий. Таким образом, с помощью мышления человек познает не только сущее, действительное, но и возможное, он не только познает, но и создает его.

Мышление является предметом исследования многих дисциплин: философии, в рамках которой исследуются общие отношения меду мышлением и материей; социологии, где изучается зависимость мышления от социальной структуры общества и процесса его развития; логики, которая исследует закономерные связи между такими основными формами мышления, как понятие, суждение и умозаключение; физиологии и других наук. Реально совершающееся мышление может быть, и часто бывает, неправильным с точки зрения формальной логики. Оно может определяться субъективными пристрастиями, быть непоследовательным, свернутым, в процессе его осуществления могут допускаться логические ошибки, но именно это живое, обусловленное собственно психологическими факторами мышления и интересует психологов. При изучении мышления конкретных людей в конкретных обстоятельствах были получены очень важные факты. В частности, было обнаружено, что с точки зрения достижения конечного результата, «ошибка» - понятие, весьма относительное, так как именно «ошибка» может выполнять очень важную подготовительную функцию при решении задач. Если логика изучает отношения между готовыми, уже сформированными понятиями, то психологию интересует также сам по себе процесс формирования понятий, при котором может происходить, например, приписывание вещам отсутствующих у них свойств. Кроме того, психологию интересуют не только развитые формы мышления, основанные на оперировании понятиями, но и более простые его формы. Основной тезис о взаимосвязи психических явлений реализуется в исследовании влияния на мышление других психических процессов, состояний и свойств личности, таких как эмоции, установки, характер, личностные особенности.

Под мышлением понимают нечто, происходящее где-то «внутри», в психической сфере, и то психическое «нечто» влияет на поведение человека таким образом, что оно приобретает нешаблонный, нестандартный, неповторяющийся характер. Человеческое мышление, обладая всеми присущими ему специфическими свойствами, не обнаруживающимися в рассудочной деятельности животных, не является в то же время внезапно возникшим феноменом и имеет определенные предпосылки - биологические и социальные.

В качестве исходных условий для возникновения мышления выступают две формы деятельности: предметная деятельность и общение. Внутри этих условий - совместных действий с предметом - в формировании мышления участвуют как собственно биологические, так и социальные предпосылки. В качестве биологической предпосылки выступает развитое восприятие, которое дает субъекту максимально адекватный образ объекта, без чего невозможна адекватная манипуляция им и, соответственно, невозможно отражение связей как внутри объекта, так и между объектами. Без регулирующей функции образов невозможны также первичные исходные формы предметной деятельности и общения: без наличных образов люди, образно говоря, просто не нашли бы ни объекта для совместных действий, ни друг друга. В свою очередь, совместная предметная деятельность и общение, развиваясь, становятся мощной движущей силой и главным фактором развития мышления. Исключительно мощным средством формирования мышления, таким образом, является вовсе не созерцание, а деятельность, действие, которое, по образному выражению С.Л. Рубинштейна, «как бы несет мышление на проникающем в объективную действительность острие своем». Разламывая кость, раскалывая орех, копая землю, бросая камень, царапая и пробивая мягкое твердым, человек постигает открывающиеся при всём этом связи между объектами.

Исходной предпосылкой для развития мышления является непосредственная преобразующая активность отдельного индивида. Данная активность приводит к формированию первой фазы всего процесса - формированию и совершенствованию специальных органов действия. У человека таким органом является рука. Совершенствование руки заключалось в постепенном приобретении ею такой формы, при которой один палец противопоставлен остальным, что способствует совершению разнообразных и тонких действий. Вторая фаза определяется тем, что действие становится орудийным и коммуникативно опосредованным, то есть, и сами орудия, и цели, и значение действия определяются совместно с другими людьми. Далее орудийная коммуникативно опосредованная деятельность сама становится главным фактором становления мыслительных процессов. Обе фазы этого процесса переплетаются и взаимно влияют друг на друга. Наблюдения за детьми, которых воспитали животные, полностью подтверждают эти представления: у них морфологически (биологически) развитый орган действий - рука - в действительности не является таковым или является только отчасти, в той же мере у них оказывается неразвитым и мышление.

Итак, на начальных этапах мощным средством развития мышления является практическое действие. В дальнейшем, при развитом мышлении, уже мысль становится средством организации действия, предваряющим его фактором, выполняющим программирующую и регулирующую функцию. При этом, практическое действие не утрачивает своего значения и продолжает выполнять роль одного из основных средств совершенствования мысли. Об этом следует помнить каждому, кто в своем интеллектуальном развитии не желает останавливаться на достигнутом.

В психологии мышление -- совокупность умственных процессов, лежащих в основе познания; к мышлению именно относят активную сторону познания: внимание, восприятие, процесс ассоциаций, образование понятий и суждений. В более тесном логическом смысле мышление заключает в себе лишь образование суждений и умозаключений путём анализа и синтеза понятий.

Мышление - опосредованное и обобщённое отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.

Мышление как одна из психических функций - психический процесс отражения и познания существенных связей и отношений предметов и явлений объективного мира.

Мышление представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности. Оно порождает такой результат, какого ни в самой действительности, ни у субъекта на данный момент времени не существует. Мышление (в элементарных формах оно имеется и у животных) также можно понимать как получение новых знаний, творческое преобразование имеющихся представлений.

Мышление в отличие от восприятия выходит за пределы чувственно данного, расширяет границы познания. В мышлении на основе сенсорной информации делаются определенные теоретические и практические выводы. Оно отражает бытие не только в виде отдельных вещей, явлений и их свойств, но и определяет связи, существующие между ними, которые чаще всего непосредственно, в самом восприятии человеку не даны. Свойства вещей и явлений, связи между ними отражаются в мышлении в обобщенной форме, в виде законов, сущностей. На практике мышление как отдельный психический процесс не существует, оно незримо присутствует во всех других познавательных процессах: в восприятии, внимании, воображении, памяти, речи. Высшие формы этих процессов обязательно связаны с мышлением, и степень его участия в этих познавательных процессах определяет их уровень развития.

1.2 Характеристика факторов, влияющих на развитие мышления личности

В XIX в. были обнаружены общие закономерности развития биологических систем, которые стали изображаться с помощью S-образных кривых. В развитии любой группы живых существ наблюдается три этапа:

а) медленное нарастание численности;

б) быстрый, лавинообразный рост;

в) стабилизация (иногда убывание).

В XX в. выяснилось, что эти этапы проходят в своем развитии и технические системы (Альтшуллер Г.С., 1979).

Рис. 1.1. S-образная кривая развития

На рис. 1.1 изображена S-образная кривая развития, а также линия, которая в технических системах отражает так называемые «факторы расплаты», связанные с эксплуатацией технических систем. Выявленный закон может быть перенесен на развитие психологических функций в онтогенезе, в частности основных форм мышления. При этом под факторами «расплаты» следует понимать затраты на формирование и использование соответствующей психологической функции.

В раннем детстве развивается, прежде всего, образно-чувственное отражение реальности и связанное с ним образно-чувственное мышление.

а) Медленное начало. Любознательности младенца, стремлению узнать новое (на уровне вижу - слышу - чувствую) противостоят его ограниченные физические возможности, заботы взрослых о безопасности его жизни. Младенец живет в достаточно ограниченных условиях, обычно знает свой дом, членов семьи и их самых близких знакомых.

б) Быстрое развитие психологической функции. Затем, по мере роста, указанные ограничения постепенно уменьшаются, ребенок знакомится со все новыми и новыми явлениями, быстро расширяя свои представления о мире. Квартира, улица, квартал, город или село, окружение города или села, дача, лес, степь, реки, озера, сверстники, родственники, новые и новые люди, телефильмы, спектакли и т. д. Расширению представлений помогают поездки, экскурсии, путешествия...

в) Замедление. Мир бесконечен. И в принципе, ребенок, затем подросток, юноша (девушка) мог бы (могла бы) увлекаться отражением мира на уровне чувств до бесконечности. Для того чтобы познание мира на уровне вижу - слышу - чувствую продолжалось такими же темпами, необходимы затраты слишком большого количества сил, ресурсов, поэтому оно замедляется. Со временем возникает ощущение слишком большого объема впечатлений, которые можно получать, особенно если их развивать «вширь» и «вглубь» (уделять внимание более мелким деталям наблюдаемого), а также ощущение того, что многое в том, что доступно, повторяется. Это ощущение предшествует увлечению новым, более компактным подходом к отражению мира: в одном и том же понятии могут быть отражены многие явления. Интерес к дальнейшему накоплению впечатлений уменьшается, внимание переключается на развитие отвлеченного мышления.

а) Медленное начало. По-видимому, все психологические функции в зачаточном, потенциальном виде, в виде предрасположений развития содержатся в психике ребенка, при всём этом они «расправляют свои силы», разворачиваются, полно проявляют себя в разные периоды жизни.

В начале развития понятийно-логического мышления велико внутреннее сопротивление ему: очень сильны конкретно-ассоциативные связи в мышлении (связь образов, интонаций, ощущений по соположению, сцеплению между собою).

Эти связи конкурируют с логикой, часто «перебивают» ее. уводят от логических рассуждении. Ребенка учат думать в детском садике, в начальных классах школы, постепенно противодействие развитию понятийно-логического мышления начинает преодолеваться.

б) Быстрое развитие психологической функции. Со временем, по мере того как подросток затем юноша (девушка) учится оттеснять конкретно-ассоциативные связи в мышлении, не придавать им значения, тормозить их проявление (что связано с развитием способностей внутреннего торможения функций одного полушария другим), внутренние барьеры развития понятийно-логического мышления резко уменьшаются. Возникает период быстрого, можно сказать, бурного развития понятийно-логического мышления, увлечения его развитием. Внешние препятствия его развития обычно устраняются параллельно с устранением препятствий внутренних. Как правило, развивающийся человек в этот период учится в старших классах школы, затем поступает в высшее учебное заведение и учится в нем.

в) Замедление. Со временем, приближенно после 21-го года (чаще всего 21 плюс-минус 3 года), возникает как бы «перенакопление мыслей». Понятий так много, содержание понятийно-логического мышления столь объемно, что оно становится громоздким и им трудно пользоваться. Становятся заметными и ощутимыми пределы его применения (недостаточная реалистичность, трудности приложения знаний к практике), возникает потребность систематизации знаний, которая не удовлетворяется. Энтузиазм дальнейшего развития понятийно-логического мышления уменьшается.

Развитие мышления и личности на протяжении жизни можно изобразить в виде «винтовой лестницы». Основание винтовой лестницы - состояние младенца, которое так же гармонично, как и не развито.

Затем развитие образно-чувственного мышления, развитие понятийно-логического мышления после 14 лет, обычно достигающее максимума в 21 год.

Развитие интуитивно-эвристического мышления, способностей синтеза знаний, способностей творчества символизируется выходом вверх.

Оказавшись в переходном состоянии, когда доступно и понятийно-логическое мышление и образно-чувственное, можно испугаться количества умозаключений, абстрактных знаний, оторванности этих знаний от жизни и «скатиться» вниз, частично сохраняя возможности обращаться к переходному состоянию, в котором стараются отдать должное и тому и другому, но возвращаясь к чувственно-доступному, принимая образно-чувственное мышление в качестве основы организации поведения. На рис. 1.1 «возвратный» шаг в развитии изображен в виде кратчайшего пути, уводящего от полноценного творчества. От переходного состояния можно двигаться и вперед, накапливать абстрактно-аналитические знания, доходить до их переизбытка, - но до этого надо дойти! - соответствующие умозаключения должны стать доступными, их должно быть слишком много, в них следует натренироваться, они должны стать привычными, даже надоедать, стать «тривиальными» вследствие тренировки, - после этого они могут подвергнуться другому отрицанию, - отрицанию с сохранением. У части студентов неудовлетворение достигнутым возникает на втором или третьем курсе обучения в университете. Многие учащиеся развиваются в указанном плане быстрее своих сверстников, поэтому в университете они раньше входят в противоречие с системой обучения, которая в основном учит тому, чем они уже владеют: абстрактно-логическому, аналитическому мышлению.

Развитие абстрактно-аналитического мышления бесконечно, подобно бесконечности числа образов. Но в то же время абстрактно-аналитическое мышление и ограничено в смысле набора некоторых операций, действий в уме, которые в нем могут совершаться. Доказательства этого приводятся в работах Ж. Пиаже (1969 и др.) по формальному интеллекту. Ж. Пиаже показал, что существует некий, достаточно ограниченный набор действий или операций, которыми характеризуется все абстрактно-аналитическое, логическое мышление. Если человек достаточно долго занимается им, он при сем разнообразии знаний начинает замечать: «что-то в этом повторяется». Или: «все это - одно и то же.» Это становится «тривиальным», поскольку выучено, натренировано, привычно. Это нетривиально в смысле мыслительных операций, которые бесконечно могут давать новые результаты или для тех, кто не может освоить это мышление в полной мере, но это может быть тривиальным для того, кто это изучил, «выучил» его, натренировался в нем, для того, кто почувствовал ограниченность набора операций абстрактно-аналитического мышления, почувствовал внутреннюю ограниченность этого мышления, даже если не все в этой ограниченности мог объяснить словами, ведь для такого объяснения нужны психологические знания. Подобные чувства подготавливают отмеченное «отрицание с сохранением», оно обычно доступно учащимся и студентам, которые в молодые годы много лет находились среди тех, кто мастерски владел абстрактно-аналитическим, логическим мышлением, - и среди преподавателей, и среди учеников, и среди студентов. Например, учащиеся в повседневном общении между собою тренируют абстрактно-аналитическое мышление даже больше, чем преподаватели. Кроме того, возникают микросоциологические явления в группах учащихся, которые подсказывают многим ограниченность этого мышления, существование пределов в нем. Некоторые учащиеся, лидеры в плане рассматриваемого развития, характеризуют это ярче всего. Они доходят до открытых высказываний о том, что «все это обыкновенно, не интересно, не привлекательно, банально» и т. п. Восторг, восхищение возможностями абстрактно-аналитического мышления сменяется тем, что все становится известным, надоедает, повторяется. Эмоциональные оценки служат тем, что переключает развитие мышления на новое направление. Новым шагом в развитии может быть перенос внимания на мышление, объединяющее обобщенные знания вокруг конкретных предметов и явлений, это достигается путем интуитивного мышления, использующего резервы подсознания. Наблюдения, беседы, опросы показывают, что проблески интуитивно-эвристического мышления у многих бывают в детстве, время от времени они возникают и в подростковом, юношеском возрасте, однако условий для его полного развития в эти периоды еще нет.

а) Медленное начало. Развитие интуитивно-эвристического мышления связано с развитием способностей синтеза знаний: прежде всего в плане соединения образно-чувственного отражения интересующих явлений и их логико-понятийного осмысления. Оно возникает после отрицания, преодоления прежних форм мышления, бывших основными (рис. 14).

Рис. 1.2. Отрицания и развитие

В начале развития интуитивно-эвристического мышления очень велико внутреннее противодействие активизирующимся движениям души, они непривычны. Меньшее должно победить большее. Нередко при всём этом сказывается сопротивление окружающей среды развитию, среды, привыкшей воспринимать человека с определенных позиций, привыкшей строить с ним отношения с этих позиций. Окружение носителя развитого понятийно-логического 28 мышления могло быть подобрано им с учетом преобладавшей (функции и на ее основе. Нередко в окружение включаются люди с контрастными особенностями, частично компенсирующие имеющуюся односторонность, но симбиотически с нею связанные. Постепенно за счет эмоций, поддерживающих интуитивно-эвристическое мышление, а в случаях необходимости и за счет борьбы с окружением создаются внутренние и внешние условия проявлений новой формы мышления. Человек учится проходить все стадии творчества.

б) Быстрое развитие новой психологической функции. Далее наблюдается период увлечения творчеством. Количество получаемых результатов до определенной степени может расти «лавинообразно».

«Круг творчества» при всём этом часто прослеживается не полностью: получение новых результатов может быть отделено от внедрения полученных результатов в жизнь, причем иногда - на длительное время. Субъективные объяснения этого могут быть разными: «хочу убедиться в правильности результатов», «на все времени не хватает». Они могут быть иными, но, тем не менее, так бывает часто.

в) Замедление.

Интуитивно-эвристическое мышление замедляется тем, что результатов становится много; они часто не во всем соотнесены между собою, возникает задача «синтеза областей синтеза» (подобно: потребность создать поэму после написания ряда стихотворений), обычно возникает противоречие числа результатов (замыслов, новых представлений) и недостатка их внедрения в жизнь, - дальнейшее быстрое создание все новых и новых результатов становится не очень обоснованным, обостряется потребность внедрения новых результатов в жизнь. Если такое внедрение налаживается, можно стремиться к новым результатам.

При этом часть сил на внедрение в жизнь произведений, «изобретений» (в общем смысле слова) все же отвлекается, поэтому новые результаты создаются не столь быстрыми темпами, как это было раньше (кривая развития выходит на плато). На этом развитие мышления в плане его основных стадий завершается, далее следует развитие социально-психологических свойств личности, выводящих человека на уровень отношений с обществом. Хотя это выходит за рамки данного раздела работы, можно заметить, что в соответствии с S-образной кривой отмеченные стадии обычно проявляются и в развитии социальной деятельности человека.

а) Медленное начало. В начале внедрения результатов в жизнь, когда новый автор (изобретатель, новатор) не известен, сопротивление среды его признанию велико. Затем, если все идет хорошо, его «замечают».

в) Замедление может объясняться столкновениями нового автора, который в той или иной мере является преобразователем жизни, с социальной средой (с «конкурентами», имеющими другие взгляды и т.д.).

Соотношение развития психологических функций на протяжении жизни можно изобразить с помощью графика, представленного на рис. 1.3. Здесь изображено соотношение развития психологических функций, близкое к идеальному.

На рисунке 1.3 отражено то, что:

* на каждом этапе жизни человека, - в детстве, в юности, в период взрослости, в период психологической зрелости - имеются все рассматриваемые функции, хотя их соотношение различно;

* замедление развития одной психологической функции совпадает началом быстрого развития следующей, если развитие идет без задержек;

* уровень следующей функции изображен выше, чем предыдущий, что соответствует принципу «высшее, развиваясь на основе низшего, в свою очередь становится его регулятором».

Рис. 1.3. Соотношение развития образно-чувственного отражения мира (I), понятийно-логического мышления (II), интуитивно-эвристического мышления (III)

Представляет интерес момент на графике, когда линия III пересекает линию II. Пояснить этот переход в развитии можно с помощью следующего примера.

Научный работник рисует в свободное от работы время для того, чтобы отдыхать. Отдых через рисование для него средство обеспечения работоспособности, главные цели заключены в аналитической научной работе. Со временем может получиться так, что, увлекаясь рисованием, переживая в нем все более и более сильные вдохновения, получая все более и более ценные результаты, быть может, принимаемые частью окружающих, научный работник превратит то, что было средством, в цель. Прежняя работа, предполагающая использование рассудочного аналитического мышления в качестве основного, на первых порах трансформации может остаться той же, поскольку она может «обслуживать» новую линию поведения, создавать условия для нее. Поскольку определяющийся художник может быть не уверен в продаже картин или может не хотеть их продавать, продолжающаяся научная работа может сохранять материальные условия, необходимые для рисования.

В субъективно-психологическом плане отмеченный переход обычно означает и смену систем регуляции поведения. Прежняя рассудочная регуляция поведения, связанная с должным, понимаемым, сдерживается и «пропускает вперед» поведение, управляемое интуитивно-эвристическим мышлением, основная функция которого -- создание «эпизодов» видения целого. Рассудочное аналитическое мышление, которое было основным, превращается в стадию подготовки интуитивно-эвристических прозрений, создания целостных представлений интересующих явлений. Подобная трансформация может происходить, если человек увлекается свободными записями или если он много и увлеченно говорит, стараясь полнее выразить то, что чувствует, в устном слове. Со временем подходы создания целостных и многосторонних представлений могут быть привнесены и в его научную работу. Некоторый шаг в сторону в плане содержания деятельности от научной работы к рисованию или от научной работы к свободному выражению переживаний в устном слове необходим для того, чтобы в области отражения реальности, меньше подверженной влиянию рассудочных стереотипов, дать ход развитию новых способностей и затем уже применять их в той деятельности, которой занимался раньше. Научная деятельность со временем может возродиться на новом уровне, но она уже будет дополняться и другой творческой деятельностью. В избранных областях деятельности человек начинает двигаться по полному кругу творчества (рис. 1.3). Такое движение, т. е. полноценное творчество, со временем может распространяться на все стороны жизни человека. Характеризуя развитие мышления на протяжении жизни человека, можно подчеркнуть «отрицание» одних форм мышления другими, проявляющееся в отрицании с сохранением.

При переходе от образно-чувственного мышления к понятийно-логическому первое не исчезает, но подчиняется второму, первое как бы «обслуживает» его, составляя основу общих умозаключений, а также используется при внедрении логических выводов в жизнь. На переходе от второй стадии развития мышления к третьей отрицание с сохранением проявляется в том, что мышление, которое проявлялось в словах и в действиях в качестве основного, т. е. рассудочное, понятийно-логическое, становится важным лишь в качестве стадии творчества, оно подготавливает интуитивные движения, которые, в свою очередь, становятся основными, теперь уже им придается наибольшее значение и «отдается право» руководить поведением. Рассудочное мышление, если так можно выразиться, «оттесняется от центральной части сознания», оно лишается права руководить поведением, в этом проявляется его отрицание, но оно продолжает играть роль необходимого звена в подготовке интуитивных движений, в этом проявляется его сохранение. Изменение соотношения психологических функций осуществляется с помощью эмоций. Эмоции выделяют новое (интуитивно-эвристическое мышление), подчеркивают его значение для человека, они же «свергают власть» других форм мышления, отодвигают их, ограничивая их значение и действие. Эмоции выполняют переключающую роль, меняют соотношения функций мышления с поведением и с организмом в целом. Это переключение по сути имеет психофизиологический характер. Поэтому на начальных стадиях освоения творчества эмоции часто бывают сильными. Лишь со временем то, что обозначается нейтральными словами «отрицание с сохранением», приобретает спокойные формы.

ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ПРОФИЛЯ МЫШЛЕНИЯ

В одних исследованиях профессиональное мышление определяется как процесс решения профессиональных задач в той или иной области деятельности, в других - как определенный тип ориентировки специалиста в предмете своей деятельности. Первый подход связан с концепцией С.Л. Рубинштейна о детерминации мышления "внешними условиями через внутренние". В роли внешних условий, согласно этой концепции, выступает задача, которая задает мыслительному процессу объективное содержание и направление. Поэтому в процессе Исследования профессионального мышления основное внимание уделяется анализу специфических особенностей профессиональных задач.

Второй подход связан с концепцией поэтапного формирования умственных действий П.Я. Гальперина, согласно которой специфические особенности мышления, содержание и структура умственного образа не могут быть обусловлены характером, особенностями и содержанием задач. Мышление рассматривается как тот или иной тип ориентировки субъекта в предмете деятельности и ее условиях, что в свою очередь и определяет характер решаемых задач. При всей привлекательности этого подхода к исследованию профессионального мышления, он не лишен недостатков. В качестве одного из них мы усматриваем отсутствие логически точной характеристики понятий "ориентировка" и "обобщенность", а также недооценку специфики, своеобразия профессиональных задач, решаемых специалистами разного профиля.

Профессиональное мышление - это, прежде всего рефлексивная умственная деятельность по решению профессиональных задач. Если специфика профессионального мышления зависит от своеобразия задач, решаемых различными специалистами, то качество профессиональной деятельности или уровень профессионализма зависят от типа мышления. Высокий уровень связан, прежде всего, с теоретическим, разумным типом мышления.

Понятие "профессиональное образование" отождествляется со специальным образованием и может быть получено в профессионально-технических, средних и высших образовательных учреждениях. Профессиональное образование связано с получением определенных знаний и навыков по конкретной профессии и специальности. Таким образом, профессиональное образование осуществляет подготовку специалистов в образовательных заведениях начального, среднего и высшего профессионального образования, а также в процессе курсовой подготовки и послевузовского образования, образующих систему профессионального образования. Профессиональное образование должно быть ориентировано на получение профессии, что делает необходимым исследование таких проблем профессиональной подготовки, как профессиональное самоопределение или выбор профессии, профессиональное самосознание, анализ этапов профессионального развития субъекта и связанных с ним психологических проблем сопровождения профессиональной деятельности;

Организация профессионального образования должна подчиняться ряду принципов:

* принцип соответствия профессионального образования современным мировым тенденциям специального образования;

* принцип фундаментализация профессионального образования требует связи его с психологическими процессами приобретения знаний, формирования образа мира (Е.А. Климов), с постановкой проблемы приобретения системных знаний;

* принцип индивидуализации профессионального образования требует изучения проблемы формирования профессионально важных качеств, необходимых представителю той или иной профессии.

Исходя из этих положений, предметная область психологии профессионального образования включает в себя:

Изучение возрастных и индивидуальных особенностей личности в системе профессионального образования;

Изучение человека как субъекта профессиональной деятельности, его жизненного и профессионального пути;

Изучение психологических основ профессионального обучения и профессионального воспитания;

Изучение психологических аспектов профессиональной деятельности.

Будучи призванной изучать строение, свойства и закономерности процессов профессионального обучения и профессионального воспитания, психология профессионального образования использует в своем арсенале те же методы, что и в других ветвях психологической науки: наблюдение, эксперимент, методы беседы, анкетирования, изучения продуктов деятельности.

Среди методов, направленных на изучение трудовой деятельности человека, широко используется метод профессиографии, описательно-технической и психофизиологической характеристики профессиональной деятельности человека. Этот метод ориентирован на сбор, описание, анализ, систематизацию материала о профессиональной деятельности и ее организации с разных сторон. В результате профессиограммирования составляются профессиограммы или сводки данных (технических, санитарно-гигиенических, технологических, психологических, психофизиологических) о конкретном процессе труда и его организации, а также психограммы профессий. Психограммы представляют собой "портрет" профессии, составленный на основе психологического анализа конкретной трудовой деятельности, в состав которого входят профессионально важные качества (ПВК) и психологические и психофизиологические составляющие, актуализируемые данной деятельностью и обеспечивающие ее исполнение. Важность метода профессиографии и психологии профессионального образования объясняется тем, что он позволяет моделировать содержание и методы формирования профессионально важных качеств личности, заданных той или иной профессией и строить процесс их развития, исходя из данных науки.

Необходимо рассматривать профессиональное становление как процесс, длящийся всю жизнь.

Профессиональный путь человека и его основные этапы неразрывно связаны с возрастным развитием и общим становлением личности.

Одной из важнейших особенностей мышления в практической деятельности является специфическая, отличная от теоретического мышления, система структурирования опыта. Знания об объекте, с которым взаимодействует профессионал, накапливаются в форме, в наибольшей мередоступной для дальнейшего использования.

О наличии такой обработки накапливаемого профессионалом опыта неоднократно упоминалось в работах по практическому мышлению. Несмотря на это, сегодня нет исследований, специально посвященных изучению тех механизмов, которые использует профессионал для построения индивидуальной классификации необходимых для решения мыслительной задачи элементов. Понятно, что получение информации об этих механизмах, как и любые исследования процессуальных особенностей мышления, представляет значительные трудности. Рассмотрим некоторые виды индивидуальных классификаций в практическом мышлении, по возможности сделав предположения и о способах, которыми эти классификации осуществляются.

Социально-экономические тенденции развития общества вносят существенные изменения в образовательную политику во всех станах мира, в том числе и России. Приоритетным направлением в разработке стратегии ее перспективного развития является повышение качества образования, с целью подготовки конкурентоспособных специалистов на рынке труда.

Одним из основных факторов успешной профессиональной деятельности субъекта инженерно-технического труда является мышление, как составляющая профессионально важных качества будущего специалиста.

Мышление специалиста XXI века представляет собой сложное системное образование, включающее в себя синтез образного и логического мышления и синтез научного и практического мышления. В деятельности инженера сочетаются эти полярные стили мышления, требуются равноправие логического и образно-интуитивного мышления, равноправие правого и левого полушарий мозга. Для развития образного мышления инженера необходимы искусство, культурологическая подготовка. В развитии научного мышления главную роль играют фундаментализация образования, овладение базовыми науками. Практическое инженерно-техническое мышление формируется, вращается между тремя точками: базовые фундаментальные науки (физика, математика и т. д.), тип практического объекта и его техническая модель, сформулированная в технических науках.

Мышление - это опосредованное и обобщённое отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.

Первая особенность мышления - его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное - через известное. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта - ощущения, восприятия, представления - и на ранее приобретённые теоретические знания.

Вторая особенность мышления - его обобщённость. Обобщение как познание общего и существенного в объектах действительности возможно потому, что все свойства этих объектов связаны друг с другом.

Маркова А.К. справедливо отмечала то, что развитое профессиональное мышление - важная сторона процесса профессионализации и предпосылка успешности профессиональной деятельности.

Профессиональный тип (склад) мышления - это преобладающее использование принятых именно в этой профессиональной области приёмов решения проблемных задач, способов анализа профессиональной ситуации, принятия профессиональных решений, способов исчерпывания содержания предмета труда, так как профессиональные задачи нередко обладают неполнотой данных, дефицитом информации, ибо профессиональные ситуации быстро меняются в условиях нестабильности общественных отношений.

К основным качествам современного специалиста технического профиля относятся: творческое осмысление производственных ситуаций и комплексный подход к их рассмотрению, владение способами интеллектуальной деятельности, аналитическими, проектировочными, конструктивными умениями, несколькими видами деятельности. Быстрота перехода от одного плана деятельности к другому - от вербально-абстрактного к наглядно-действенному, и наоборот, выделяется как критерий уровня развитости технического мышления. Как мыслительный процесс техническое мышление имеет трехкомпонентную структуру: понятие -образ - действие с их сложными взаимодействиями. Важнейшей особенностью технического мышления является характер протекания мыслительного процесса, его оперативность: быстрота актуализации необходимой системы знаний для разрешения незапланированных ситуаций, вероятностный подход при решении многих задач и выбор оптимальных решений, что делает процесс решения производственных и технических задач особенно сложным.

Мышление представляет собой обобщенную и опосредованную форму психического отражения человеком окружающей действительности, устанавливающую связи и отношения между познаваемыми объектами. Тип мышления -- это индивидуальный способ аналитико-синтетического преобразования информации. Независимо от типа мышления человек может характеризоваться определенным уровнем креативности (творческих способностей). Профиль мышления, отображающий доминирующие способы переработки информации и уровень креативности, является важнейшей личностной характеристикой человека, определяющей его стиль деятельности, склонности, интересы и профессиональную направленность.

Можно выделить 4 базовых типа мышления, каждый из которых обладает специфическими характеристиками.

1. Предметное мышление. Неразрывно связано с предметом в пространстве и времени. Преобразование информации осуществляется с помощью предметных действий. Существуют физические ограничения на преобразование. Операции выполняются только последовательно. Результатом является мысль, воплощенная в новой конструкции. Этим типом мышления обладают люди с практическим складом ума.

2. Образное мышление. Отделено от предмета в пространстве и времени. Преобразование информации осуществляется с помощью действий с образами. Нет физических ограничений на преобразование. Операции можно осуществлять последовательно и одновременно. Результатом является мысль, воплощенная в новом образе. Этим мышлением обладают люди с художественным складом ума.

3. Знаковое мышление. Преобразование информации осуществляется с помощью умозаключений. Знаки объединяются в более крупные единицы по правилам единой грамматики. Результатом является мысль в форме понятия или высказывания, фиксирующего существенные отношения между обозначаемыми предметами. Этим мышлением обладают люди с гуманитарным складом ума.

4. Символическое мышление. Преобразование информации осуществляется с помощью правил вывода (в частности, алгебраических правил или арифметических знаков и операций). Результатом является мысль, выраженная в виде структур и формул, фиксирующих существенные отношения между символами. Этим мышлением обладают люди с математическим складом ума.

Согласно Д. Брунеру, мышление можно рассматривать как перевод с одного языка на другой. Следовательно, при четырех базовых языках возникает шесть вариантов перевода:

1. предметно-образный (практический),

2. предметно-знаковый (гуманитарный),

3. предметно-символический (операторный),

4. образно-знаковый (художественный),

5. образно-символический (технический),

6. знаково-символический (теоретический).

В каждой из этих шести пар возможны четыре перехода. Например, в первой паре образуются следующие переходы:

1. предметный переходит в образный,

2. образный переходит в предметный,

3. предметный переходит в предметный,

4. образный переходит в образный.

В итоге образуются 24 перехода во всех шести парах.

Выделяются следующие факторы мышления:

· практичность -- теоретичность, гуманитарность -- техничность, художественность -- операторность;

· конкретность -- абстрактность.

Рассмотрим этапы профессионального пути по Сьюперу.

Весь профессиональный путь Сьюпер разделил на пять этапов. В первую очередь автора интересовало выяснение индивидом своих склонностей и способностей и поиск подходящей профессии, актуализирующей профессиональную "Я-концепцию".

1. Этап роста (от рождения до 14 лет). В детстве начинает развиваться "Я-концепция". В своих играх дети проигрывают различные роли, затем пробуют себя в разных занятиях, выясняя, что им нравится и что у них хорошо получается. У них проявляются какие-то интересы, которые могут повлиять на будущую профессиональную карьеру.

2. Этап исследования (от 15 до 24 лет). Юноши и девушки пытаются разобраться и определиться в своих потребностях, интересах, способностях, ценностях и возможностях. Основываясь на результатах такого самоанализа, они прикидывают возможные варианты профессиональной карьеры. К концу этого этапа молодые люди обычно подбирают подходящую профессию и начинают ее осваивать.

3. Этап упрочения карьеры (от 25 до 44 лет). Теперь работники стараются занять прочное положение в выбранной ими деятельности. В первые годы своей трудовой жизни они еще могут менять место работы или специальность, но во второй половине этого этапа наблюдается тенденция к сохранению выбранного рода занятий. В трудовой биографии человека эти годы часто оказываются в наибольшей меретворческими.

4. Этап сохранения достигнутого (от 45 до 64 лет). Работники стараются сохранить за собой то положение на производстве или службе, которого они добились на предыдущем этапе.

5. Этап спада (после 65 лет). Физические и умственные силы теперь уже пожилых работников начинают убывать. Характер работы меняется, с тем, чтобы он мог соответствовать снизившимся возможностям человека. В конце концов, трудовая деятельность прекращается.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. -- М.: Наука, 2000.

2. Психофизиология / Под ред. Ю.И. Александрова. СПб.: Питер, 2001.

3. Анохин П.К. Философские аспекты теории функциональной системы. -- М.: Наука, 2001. -- С. 399.

4. Бехтерев В.М. Объективная психология. -- М.: Наука, 2001.

5. Психологический практикум. Ощущение. Восприятие. Представление: Учебно-методическое пособие / Сост.: А.В. Генералова, О.Ю. Гроголева. - Омск: Омск. гос. ун-т, 2004. - 68 с.

6. Камардина Г.Г. Психологические трудности общения: основы психотехнологии: Учебное пособие. - Ульяновск, 2000. - 52 с.

7. Кант И. Из рукописного наследия (Материалы к «Критике чистого разума». - М., 2000. - 752 с.

8. Кураев Г.А., Пожарская Е.Н. Психология человека. Курс лекций. - Ростов-на-Дону, 2002. - 232 с.

9. Марютина Т.М., Ермолаев О.Ю. ВВЕДЕНИЕ в психофизиологию. М.: Флинта, 2001.

10. Матюшкин А.М. Мышление, обучение. Творчество. - Воронеж: Изд-во НПО МОДЭК, 2003. - 720 с.

11. Психофизиология профессиональной деятельности, О. Н. Рыбников, изд. Академия, 2010 год, 230с.

12. Сорокун П.А. Основы психологии. - Псков: ПГПУ, 2005 - 312 с.

13. Сорочан В.В. Психология профессиональной деятельности: Конспект лекций. - М.: МИЭМП, 2005. - 70 с.

	Чтобы скачать работу бесплатно нужно вступить в нашу группу ВКонтакте . Просто кликните по кнопке ниже. Кстати, в нашей группе мы бесплатно помогаем с написанием учебных работ. Через несколько секунд после проверки подписки появится ссылка на продолжение загрузки работы.
	Бесплатная оценка
	Повысить оригинальность данной работы. Обход Антиплагиата.

• Паштет в мультиварке из куриной печени Печеночный паштет с базиликом рецепт в мультиварке
• Калорийность Скумбрия соленая
• Закуска рафаэлло из крабовых палочек рецепт с фото
• Чем угостить на Ураза-байрам: традиционные праздничные рецепты из пяти регионов России
• История тайных похорон Иосифа Сталина
• Порядок предоставления льгот студентам на жд билеты Скидки на жд билеты студентам в
• Пьер де Ронсар - выдающийся глухой поэт Франции эпохи Возрождения (XVI в
• Строение ядра атома. Опыт Резерфорда. Строение атомного ядра. Ядерные силы. Изотопы Строение ядра физика
• Взаимоотношения змеи и кролика Сочетание змея и кролик
• Характеристика мужчин и женщин Дев, рождённых в год Быка Женщине дева бык кто подходит по гороскопу

• Значения тибетских мандал — сакральные символы буддизма
• Образцы отчетов по практике
• Таинства христианской церкви
• Употребление предлогов в немецком языке In в немецком языке
• PSY скачать все песни mp3
• Толкование восковых фигур при гадании
• Крымская война силы сторон
• Расширенные возможности версии корп
• Как ограничить в родительских правах одного из родителей?
• Китайская лапша - оригинальные рецепты вкусного азиатского блюда